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四一二 道我之辨(2 / 5)

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九洲神道,卡仙道有好几个方式。

一是修行之名山福地,都有山神地祇,这些修仙门派,只能寄居于福地洞天。

当然,后面有地仙,自己建立福地洞天。

二是神道监察,仙道逍遥,最想不归天管,不归地辖,但修持到了一定时候,要到地府消除死籍,这就是一道卡。

三是要功德,三千功满,八百行圆,不然就算修炼一千年,一万年,也不能成仙。

四是灾劫阈值:三灾八难,到了一定时间,就有灾劫降下,将其化作灰灰。

五是,纵然成功飞升成仙,到了天庭,也只是从末等小仙做起,因为天庭有“仙籍制度”,从低到高,飞升上去,也要候补做官,跟自身修为本领无关,纯纯看资历,看有没有补缺。

华孤子到太微世界本来是想为自家仙道闯出一条路来,起码要成天仙,才算真正立下道统,脱离九洲樊笼。

如今两界融合得突然,九洲开始同化法则,那么时间就短了许多,虽然还有证天仙的能力,可难度却难上许多,九洲神祇可能会阻挠,阻碍。

如此却难说了,不过在两界彻底融合,总是有机会的。

帝君随后又转移话题,对着黄天道:“当初你问本帝君,创造世界是唯心的还是唯物的,那么本帝君如今可以告诉你了,是无中生有,有中生无,唯心和唯物相互纠缠的状态。”

黄天:……这个问题您还记得呢?我都忘了。

又忽然想到:莫不是帝君一直在想这个问题,如今想通了,才证的帝道?

无中生有,有又化无。

黄天念起一句:反者道之用,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

如此理解,有便是“唯物”的,那么“无中生有”,是有悖于“唯物”,是唯心的。

既然帝君想通了这个问题,黄天便再次提出一个问题:“我和道,哪个才是中心呢?是我依道呢?还是道依我呢?”

别的神祇一时笑了:“自然是我等依照大道的规律运行了,大道恒常,怎么会依着伱呢?”

是所谓天行有常。

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