四一二 道我之辨（3 / 5）

但黄天这个问题是依附在上一个问题“唯心还是唯物”的基础上。

如果大道恒常，那是明显的唯物理论。

如果唯心的话，那就是大道会依照人的意志而改变。

这些神祇境界没到，因此嘲笑，但帝君却皱眉了，因为到了他这种境界，确实有“我”和“道”之争。

这是合道证道的关键。

黄天，问这个，乃是直接问他证道的诀窍是什么，如何处理道我的关系。

“你的意思，我大概明白，但难以言明。”帝君开口道：“这个要你自己去构建自身的道我双体系模型，道与我，既是独立个体，各自运转，但又成体系，相互影响。”

其他一众听讲之人听着只觉得懵懵懂懂，只天神境界的，约莫摸到一些关窍。

黄天只得点头。

帝君却深深看了黄天一眼，生出一念：此子不知道是好高骛远，口出狂言，语不惊人死不休，还是真有此道我之辨？

但随即又转移了话题，开始点其他人的名字，让他们提出问题，帝君去给解答疑惑。

能提问的，基本都是阳神、天神。

问的东西也有一定水平，帝君一一回答，黄天也有所受益。

如此约莫三四日，帝君才道：“论讲结束，尔等既为太岳神庭肱骨之臣，当为神庭镇守社稷，开疆拓土。”

却又化作灵光一闪，消失不见。

帝君消失不见，整个讲道的环境便开始破裂，原来不知不觉，众神祇已经被摄入了一处莫名空间而不自知，隔绝了时光流转，外界却还只在登基仪式之时，属于“末礼”。

黄天只能感慨：太乙境界，已经开始玩弄时光而如此自然，这还是所谓的散数，要是真正的，又是何等光景？

黄天带着这样的心情，开始往太岳神庭司命部去。

虽然草草称帝，但神庭各司宫殿之类，却十分完善，和五方天庭一般该有的都有。

黄天的司命部便单独落坐在沂明山山腰处，而且是完整一处洞天。