第七百零八章 水有多深？【七百七十二】（2 / 2）

落寞，潦倒，悲剧收场的人，很多，不是一个两个。

这才是真实而又残酷的历史。

而这些人，却在生前，或者留下了教育别人，后人的文章，还要忽悠后人继续走他们走过的路。后人竟然都信了。然后继续一个悲剧，又一个悲剧的发生。

只不过，人，只想到风光上位，从来没有想过会有吧唧被人踹下来的，倒台，倒霉的一天。

别说文人了，就是上位的王，帝王，皇帝们，他的子孙们，还不是一样，最后被他人咔嚓，他的家人，女人们跟着倒霉？曾经附庸于他们的人，就算是奸臣，后朝代的王，帝王，皇帝，谁会真相信这些不忠不孝不仁不义的小人呢？对吧？

所以啊，历史是镜子。但是人都只照了奸臣而已。

那回到前面的那个话题，我为什么要说文化？

那跟历史有关，跟下面要说的两个字：仁，命有关。也跟对历史的解读有关。

你看我说一个，你们自己去想对不对的问题。

越往后，当然，首先这个，其实不是从诸子百家开始的，其实是周朝开始的文化，跟夏朝，商朝不一样的文化，对诸侯，对联盟，对人民，百姓的教育。

但是，尤其是诸子百家这么被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，绝对那就是国粹，精华我又要说不是诸子百家不好。

注意，我反复说，从历史的角度。

这得分几个方面。

第一个，我说历史。三皇五帝，尤其是h帝统一华夏，形成了以王为中心的统治，联盟，大联盟的模式。那其实就是大禹建立夏朝的雏形，意识，王国，王的意识形态。但是重点是文化，从那个时候起，都是以帝王为主的文化，也就是前面说的从上而下的文化。是突出王，首领个人的能力，统一规划，统一命令的时代。也就是文化是由首领，王的命令下完成。比如仓颉造字这件事。而且这个一直延续到了商朝。可以这么说周朝之前，夏朝，商朝，就没有诸子百家这样的模式，也没有这方面的记录。但是这个，其实，是从周朝建立，就逐步发生了潜移默化。就是从周朝开始给人，注意，肯定不可能周王一个人能做到传达给所有臣子，诸侯国，以及臣民，肯定得一大帮子文人，什么人，对吧？而且正是一大帮子人，当然不包括姜子牙等重要臣，甚至是无名小卒。历史没有记住他们，没有给他们应有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由这一大帮子的人创作的，书写的。当然还有商朝遗留的人，强迫收编的人等等。这些人当然不只是周朝，h帝开始到清朝，实际都存在。

第二个，非常重要。文化不能超越历史，虽然技术，工艺等等能超过历史，高于历史注意，不是高于统治，而是高于历史，时代，朝代。一个词语简单概括：先进。但是文化不能高于历史，不能高于帝王，皇帝，统治阶级，l益集团，不能跟统治，统治阶级，l益集团想矛盾，对抗，顽抗。所以这才是我真正要说的点，历史里的文化，有很多闪光的地方，直到今天都有学习，参考的价值，可以继承，发扬的地方。但是，又有无奈的地方，被迫倒向帝王，统治阶级。以至于创造这些文化的人，使用这些文化的人，有哪一个真正风光，真正所谓的一人得道鸡犬升天，荣耀一生的呢？几乎没有。只不过人都只看，啊，当官了，封侯了，封王了，有丰厚的赏赐了，风光啊，高高在上啊，等等。因为人都之关心这个。

第三个，我后面还要详细说的。这里小小提一下，或许很多人不会认同，或许以为是天方夜谭吧。你看，《道德经》，老子，注意，老子，道，道教我会放到最后面说。原因最后说。这里要说一个三清，还有五行的问题。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，对吗？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是这么认为的，其实三清是指三皇，五行是指五帝，如果从这个角度来看《道德经》的话，那才符合周朝的神文化，也是历史的一个展现。先王，先祖为神，而不是老子化神。注意我为什么不说老子化神？这里说一下，老子，那是东周列国，春秋战国时期的真实人物，一个周朝曾经官员，国家图书管理员。没有问题吧?我先不说老子是否得道了，至少在春秋战国，哪怕他最后是死了，还是飞升了，一个不可变更的重点是老子，老子的《道德经》，老子的思想不能超越诸侯吧？必须是效忠于这些诸侯吧？这没毛病吧？但是那个时期，哪有什么三清，天上的神呢？这不是又创造了一种新的神文化？这是想干嘛？这就是三清思想等于是造反，谋逆，创造新的制度吗？老子是这样的人吗？当然不是。