第9章 神州海隅流求岛（1 / 4）

天下医药一脉，自神农氏之后，延传千年，名医迭出，其中有一位颇为传奇，其名唤“孙思邈”。

他本出身于京兆华原，自幼不幸，身患风冷奇疾，身体羸弱。家人为治疗其病，遍请名医，终不得治。至其十五岁时，为治其患，家中金财散尽。诸医师因其无财，皆将至拒之门外，不再医治。

家人担心痛哭，他却淡然言道：“《易》言，天行健，君子以自强不息。他人既不愿治，吾大可自治。”

他之所以如此言说，乃因在长年累月的治疗过程中，虽未能痊愈，却逐渐明了人体运行之理：天下生灵，皆有精元；精元匮，则外邪侵；外邪侵，则内机乱，诸恙并生，谓之病。所谓治病，便是“扶本之源，去邪之乱”。

从此他自医自试，一次入山寻药时，机缘之下，得了上清派第十代宗主“王远知”亲传道门养玄化炁之法，并授其九代宗主“陶弘景”亲著的《本草经集注》。逾三年，孙思邈竟真的将自己的风疾治好，从此开始行医乡里。

因有感当年自己因无钱被拒之医门外，故而孙思邈行医之时，不问贵贱，一视同仁，医名逐渐远播。开皇元年，皇家召之，他为避纷争，隐居太白山，潜心钻研医术。

隐居期间，孙思邈从过往的行医经验中总结，发现《黄帝内经》之中有的医理不达，乃因寻常人难以开经通脉，无法引化玄炁。于是他结合道门阴阳五行之理，与《伤寒杂病论》《神农本草经》等先贤智慧，集合一家，普民而用之，药到病除，病人盛赞，颂之“药王”。伴随其声名渐起，求师的人也越来越多，久而久之，世人便以“药王门”统唤之。

药王门之人行医，皆循孙思邈所定的“大医精诚”之志，需“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。凡所救治，不问贵贱贫富、长幼妍蚩、怨亲善友、华夷愚智，皆一心医救。甚至一改过往药方中，以活物入药之例，视人畜虫鸟之命如一，乃为苍生大医。

至孙思邈古稀之年，恰逢大唐“长孙皇后”难产，天下群医束手。天子经“魏徵”推荐，召孙思邈入宫。李世民观他形貌，状似少年，举止轻浮不羁，疑以为是欺世盗名之辈。便以三丝相试，皆被其一一破解。

随后他诊断长孙皇后之症，乃是逆产，一针解之，震惊长安。天子欲留其执掌太医署，却遭拒绝。随后赏其黄金千两，绸缎百匹；并赐九龙金牌一面，可直入皇城禁宫，畅行无阻。

后来高宗皇帝即位，延请孙思邈入京，助力编纂九州第一部朝廷药典《唐新本草》，广颁天下医者奉行。为奖其功，高宗令其执掌太医署，孙思邈固辞不受，推脱不下，便荐其徒弟“刘神威”执掌，自己则在尚药局领了闲职。后来连此闲职也辞了，交给徒弟“孟诜”任尚药奉御。

刘神威乃孙思邈得意门生，入主太医署后，依其所学，分太医署为“医”、“针”、“按摩”、“咒禁”四科，并细化出“妇”“儿”二医，专为女嫔与幼子而设，各育专长之才，可谓创天下之先。从此药王门执天下医字之首，再无它疑。

至孙思邈一百四十二岁时，为制长生丸，以身试丹不成，故去。药王门由此便一分为二，一为“药王山”，位处华原县东五里之地，乃孙氏嫡传血脉；一为“药王谷”，位处东海“流求岛”之上，乃是孙思邈亲创之地。

当年隋炀帝遍寻黄帝玄鼎，令武贲郎将“陈稜”与朝请大夫“张镇周”，率万人跨海，东征流求，俘千人而返，复并流求入神州。

隋唐交替之时，天下大乱，孙思邈机缘之下，来到流求，观此岛四季暖湿，又罕有人际干扰，乃是天然的育药之地。孙思邈有感“虽医方无错，但药材有假，则服之无用”之弊，于是便择山中谷地，初创药王谷，以种药供材。

经过近百年的运营，药王谷如今已是天下医者胜地，不仅藏药丰富，更因与世隔海，少了许多红尘纷扰，可专心钻研医术。谷中亦如太医署那般，有医、针、按摩、咒禁四系，名为“千金堂”“神针堂”“阿是堂”“呪明堂”。各堂之中，不乏有诸世家门第，送来专习医术的子弟。其中佼佼者，每年亦会推荐前往太医署任职。

此际，流求岛西侧码头上，一艘开往泉州的船，即将起航。船上载的，便是这一届四堂的杰出弟子，往赴长安参考。而那码头上正有两名年轻的和尚，似在作别，却是沉默以对。