第五十七章 宫府一体不可论（2 / 3）

“但现下，东林党已然被尽逐出朝，六部、言路，无一与内阁相左，冯卿还这般叫苦连天，真是好没道理。”

冯铨见皇帝紧盯着自己不放，不由一阵气苦，“东林邪党被摉剔根株，乃是皇上天纵英明，然圣人云，‘君子不以言举人，不以人废言’。”

“太宰（吏部尚书王绍徽与大司马（兵部尚书王永光皆执奏反对内臣镇辽，臣等顺应舆情，联名上疏，也是为了……”

朱由校举起铜尺重重一拍，直接拍出了惊堂木的气势，激得殿中众人猛地一凛，“冯卿拿圣人之言搪塞朕，莫非是忘了昔年厂臣举荐之恩了吗？”

“‘巧言令色，鲜矣仁’，这难道不也是孔圣人的话？朕先前因你之谋，将熊廷弼传首九边，还杖杀了御史吴裕中，这算不算‘以言举人，以人废言’？”

皇帝站了起来，握着铜尺出了御案，漫步行至冯铨跟前，用尺头挑起了他的下颚，“还是说，冯卿以为自己令仪令色，笃定朕舍不得杀了爱卿，便可以在朝中肆意妄为了？”

冯铨一下子涨红了脸，他平生最恨别人因他容色出众而轻薄调戏于他，偏偏皇帝所用“令仪令色”一词，是出自《诗经》中的那一句“仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼”。

昔年仲山甫以平民之身受荐而入周王室，因其品德高尚，能力出众，而位居百官之首，封地为樊，于是周宣王命仲山甫筑城于齐，并令贤相尹吉甫作诗送之。

故而《诗经》中的这首《烝民》是赞扬仲山甫所具有的种种美德，与无与伦比的崇高品行。

皇帝从中引用，大面上倒也算不得孟浪，只是冯铨自知绝色，到底是羞愤难当，又不得立时发作，便讷讷回道，“皇上杀熊廷弼，是因熊廷弼丢失疆土，下狱后又贿赂东林党人，臣何德何能，竟能左右圣意？”

冯铨蠕动着嘴唇，忙忙地朝魏忠贤投去求救一瞥，却被皇帝反手一尺，正中方才面颊擦伤处，“冯卿这就是信口雌黄了。”

“去年熊廷弼在狱中时，冯卿先令监察御史卓迈上宜急斩熊廷弼疏，尔后又将京城书坊中所售之《辽东传》藏于袖中，带入宫中，于日讲时拿出，并对朕道，‘此书为熊廷弼所作，流传市上，希图为自己开脱’。”

“于是朕一怒之下便下旨斩杀了熊廷弼，这难道不是冯卿意欲操政柄以擅权？再有，御史吴裕中是熊廷弼的同乡兼姻亲，冯卿明知吴裕中同情熊廷弼，便故意命人传出流言，说朕有意要罢免次辅。”

“吴裕中闻言，便上疏弹劾了丁绍轼，冯卿趁机又暗示忠贤，说这吴裕中是熊廷弼至亲，弹劾次辅，是志在为熊廷弼报仇，不可轻放，忠贤听了这话，哪有不告诉朕的道理？”

“朕见吴裕中欺肆狂悖，诋辱大臣，自然生气，判了吴裕中杖一百棍，并革职为民，后来午门前行刑时，是王体乾监刑，当着一干人喝令重打，将那吴裕中打得血流如注，皮肉糜烂，骨皆寸折，难道不是冯卿私下授意？”

“朕听说，吴裕中被打死之前，在昏沉之中，依旧口呼‘天子圣明’，这难道不算冯卿窃威福以乱政？别以为朕不知道，‘行廷杖，兴大狱’，就是冯卿给忠贤出的主意，汪文言入诏狱后，许显纯对其如何刑讯审问，也是一一要向冯卿请教。”

“冯卿为了向忠贤示好，曾屡屡致书于内廷，忠贤为笼络冯卿，也尝回复道，‘宫府原无二致，忠孝出于一原’，那么朕就好奇了——”

皇帝一挥手中铜尺，往冯铨面孔上又重重地笞打一记，“怎么冯卿假天子威福打杀政敌时，不曾批驳‘宫府一体’，朕要冯卿燮理阴阳，调和内外时，冯卿倒抗辩起‘宫府一体’了？”

两记尺头打下去，冯铨那皎白如玉的脸颊上迅速浮现出两道肿痕。

启明见状，赶紧去拉朱由校握着铜尺的那只手，“宿主！可以了，可以了！再打就要打出仇来了！”

朱由校淡定回道，“放心！我是专业演员，下手轻重都是经过一场场戏练出来，他这脸上的伤也就是看着唬人，过两天就没事儿了。”

启明道，“不就是内阁帮着外廷说话，没帮着你吗？宿主你把道理跟他们讲清楚就成了，又何必动手呢？”