第三十五章 后金也没余粮了（1 / 4）

天启六年，三月初四。

辽东，沈阳。

就在刘应坤和纪用等人将朱由校东拼西凑出来的那二十万两银子押到山海关时，范文程正拢着手，踩着泥地上未化的冰壳子，穿梭在满汉蒙三种语言交织的空气里，慢慢朝十王亭走去。

此刻他心里正盘桓着一项重大决定。

范文程一生当中能让他感到重大的决定并不多，他上一个重大决定是仗剑谒军门，主动投靠努尔哈赤，现在他觉得是该做下一个重大决定的时候了。

沈阳老城内的大街呈“井”字形，十王亭就设在“井”字中央那一个“口”的偏东南角处，与“大政殿”一起，构成了八旗行军时的帷幄格局。

十王亭位于大政殿两侧，呈燕翅八字形依次排列，其东侧五亭由北往南依次为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭，西侧五亭依次为右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。

这样的排列顺序却是以汉人的阴阳五行学说为依据的，即两黄在北，两蓝在南，两红在西，两白在东。

大政殿是努尔哈赤理政与诸臣朝贺的场所，而十王亭是八旗各旗贝勒、大臣议政及处理政务之所在。

它代表着八旗各旗的最高衙署，旗内的族人遇有人口出生、婚丧嫁娶等等，都要有牛录或甲喇章京来十王亭中进行登记。

在此举行大型典礼时，皇帝升坐大政殿，八旗官员都要各自排列在所属旗亭前听命。

倘或遇有战役中缴来的胜利品，则摆在自己的旗亭前请皇帝过目。

故而这“一殿十亭”既是后金的权力中心，也是其政权的运转枢纽。

不过这一后金国中的中心地带实则并不似北京紫禁城那般宫阙九重，不可侵犯。

相反，这一殿十亭与宫外仅以木栅相隔，四周空旷无比，只要走到栅前，就能将其中情形一览无余。

倘或穿越到四百年后来看，与其说这是一座“宫殿”，不如说这是一个“开放式广场”。

范文程刚走过栅门，口鼻里那白气儿就喘得跟烟囱似的，呼啦啦得直响，教人一见就知是肚里没食儿的恶果。

当然到了天启六年，后金的汉人包衣肚里没食儿是寻常事。

他们的个人财产早在金军入城的时候就被充公了，就算能在金军刚入城时侥幸躲过一劫，也躲不过后头努尔哈赤命令下的“同食、同住、同耕”、“杀穷鬼、掠富户”以及“分丁编庄”。

范文程赶忙快走两步，靠到栅门后竖起的一根木杆上，定了定心神，强迫自己把气儿给渐渐喘匀了。

这根木杆名为“索伦杆”，其下端被特意镶嵌在夹杆石中，木杆上端有一个碗状的锡斗，这是满人专门用来祭祀的一种“神杆”。