第6章 神通法术（1 / 1）

1、祭魂保佑宗。在辰时，一场祭魂仪式就要开始了。年轻强壮的弟子，聪明机警地聚集在一起，准备执行这一古老的仪式。他们被告知，取下死者脸上的盖面纸至关重要。盖面纸象征着鬼魂的栖身立命之所，只有建成了这个栖身之所，鬼魂才能继续存在。

取到盖面纸后，接着就是师父的事情了。师父，小心翼翼地将其放置在家神下面的地板上，并用一片瓦将其盖住。这个过程必须紧密封闭，开前门的原则不能被违背。只有这样，鬼魂才能在这个栖身之所内找到安宁。

栖身之所建成以后，还要视此地为净室。即，每天晚上，把门一关，都会在这里，举行祭拜仪式。他摆出祭品，不仅祭拜家神，还要分一部分祭给这个鬼魂。他点起七盏灯，为家神和鬼魂献上光明之物。

指掐辰纹，每晚叩拜二十一次，是他老人家必做的事情，没有数量限制的供奉，是他老家人家祭祀的规矩。并且，祭祀完毕后，他老人家还会自己食用祭品，而不会把祭品留给外人，甚至是他的徒弟。如此连续七日的祭祀，高级鬼魂才像老祖宗似的，出现在他们面前；如此连续二十一日的祭祀，普通鬼魂才像老祖宗似的，出现在他们身边。

即使二十一日过后，普通鬼神没有像老祖宗一样出现在他老人家面前，他老人家也不会失望。他深信“人心都是肉长的”，只要持续祭祀，鬼魂就会被感动；只要鬼魂一感动，它就会出现在他的面前。

当鬼魂出现时，师父都会发誓跟随它，并像对待老祖宗一样对待它。然后，再指掐辰纹，告诉它此次祭祀的目的。从那以后，无论他遇到什么困难，都能够被迅速化解。

即使时间紧急，无法进行祭祀，只要他们默念所求之事，即使鬼魂远在千里之外，也会来到他们身边，帮助他们达到目的。或者在鬼魂神通广大、法力高强的保佑下，他们也能够全身而退，绝不会因此丧命。

对于离鬼魂很近的情况，更是如此。他们将盖脸纸放置在家神下的地上，或者最好随身携带；外出远行时，他们要将这张纸带在身上。只要这张纸在身上，鬼魂就不会离开。直到鬼魂决定离开他们，去投胎转世重新做人为止。

即使鬼魂离开他们时，他们也不会忘记送行的仪式。他们要将原纸烧掉，送上饭汤，焚烧纸钱，并作揖、跪拜

、磕头、再次作揖，以表示送行。只有完成了这些送行仪式，他们才能离开。

这样的祭魂仪式至少要进行七日，才能享受到家神待遇的高级鬼魂出现在他们面前。如果坚持祭祀二十一日，普通鬼魂也会像老祖宗一样现身。这需要持久不懈的真心祭祀，但也有可能达到化险为夷、有惊无险、一帆风顺、心想事成、万事如意的境界。

即使时间紧迫，无法进行完整的祭祀，只要默念所求之事，鬼魂也会听到他们的呼唤。即使鬼魂远在千里之外，也会来到他们身边，帮助他们达成心愿。鬼魂的神通能力广大，法力高强，绝不会让他们失望。

对于离鬼魂近的情况来说，更加明显。他们要将盖脸纸放在家神下的地上，或者最好随身携带。无论是身处何地，只要这张纸在身上，鬼魂都不会离开他们。鬼魂将时刻守护着他们，直到鬼魂决定重新投胎转世为止。

即使鬼魂决定离开，他还不忘记送行的重要性。他们要将盖脸纸烧毁，送上饭汤，焚烧纸钱，并屈膝跪拜，向鬼魂道别。只有完成了这场送行仪式，他们才能离开鬼魂的身旁。

祭魂保佑宗是一种古老而庄严的仪式，贯穿着对鬼魂的敬畏和尊重。通过真心诚意的祭祀，他们与鬼魂建立起一种特殊的联系。无论是高级鬼魂还是普通鬼魂，只要被感动，就会以老祖宗的形象出现在他们面前。他们相信，只要坚持祭祀，鬼魂会成为他们的守护者，伴随他们化解困难。

尽管祭祀时间较短，只能默念所求，鬼魂也会听到他们的祈求，给予帮助。对于离鬼魂更近的情况，盖脸纸是始终不能离身的护身符。无论身处何地，鬼魂都会守护他们，直到鬼魂离开重新做人。

送行的仪式更加重要，是对鬼魂最后的礼遇。尽管离别难过，但他们知道这是一个循环，鬼魂将踏上新的旅程。烧纸、送饭汤，作揖跪拜，表示对鬼魂的感激和尊重。

在祭魂保佑宗的世界里，人与鬼魂之间如同一家人。他们以虔诚的心灵与鬼魂交流，祈祷着得到心愿的实现。无论是通过完整的祭祀还是简单的默念，他都相信鬼魂会倾听并帮助他。这种信念和仪式的实施不仅仅是一种宗教或文化传统，更是一种对超自然力量的信仰和对生活中困难的化解。

然而，需要明确的是，祭魂仪式是一种宗教信仰和文化传统，在现实生活中并没有科学依据证明其有效性。每个人对此的信仰程度和参与程度可能有所不同。重要的是尊重每个人的信仰和文化差异，并保持包容和理解。