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“江南第一大佛”的“三生三世”(1 / 2)

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来到绍兴,有一个景点必游,它就是号称“越国敦煌”的新昌大佛寺。这里是佛教中国化的发祥地(之一。

说到“佛教中国化”,咱们就得唠唠这新昌大佛“三生三世”的传奇故事。

寺中有一座16年历史的“江南第一大佛”,是早期的佛教石窟造像,也是“南方仅存的伟迹”,花了整整3年才塑造成功,历经三代和尚。

第一代和尚僧护,受仙髻岩上的佛光之“点播”,将雕刻大佛作为自己毕生的事业,谁知天不假年,花了十年才刻了个佛头(面部轮廓。临终之前他心有不甘地许愿道:希望来世再造此佛。

佛家相信,人在死后灵魂会重新注入到新的肉身中,再续前缘。如果“续”不上,那就再来一回,还来一回……一回又一回如此循环,直到求得正“果”。于是,在有关“江南第一大佛”的传说中,这三代造佛的和尚是同一个人“投胎转世”来的。

那么,他“投胎”到了哪儿呢?

第三代主持大佛工事的和尚叫僧祐,这位就厉害了。他不仅是一个大名鼎鼎的高僧、佛学家,还是一个雕刻家。57年,他接受梁王的邀请,带着皇室财力的支持,再次启动造佛工事。

于是当地人说:“2年过去了,僧护回来了”。

这事儿惊动了天神,上天也为僧人锲而不舍的精神所感动,就派了天兵来协助他。有了“神仙”的参与,工作效率就高了。当初僧护花十年只刻了个4米多高的佛脸,而僧祐花1年刻完了15米高的佛身(还有底座。公元516年,大佛最终在僧祐的主理之下完工。

故事到这儿还没结束。

后来,这1个“天兵”就在新昌大佛寺安了家,化身为佛寺西侧悬崖石窟里的千佛岩造像。所以千佛院里的千余尊佛像,几乎与新昌大佛同时代落成……

等等,你刚才说什么?天神助力?佛教中……有“天神”这一说吗?

没有。

佛法提倡“众生平等”,除“人”和“佛”两概念外,没有“神仙”一说,且人佛不分高下,因为“人人皆可成佛”。而“神仙”嘛,那是中国道教传说中的人物体系呀。

所以你看,这“三代圣迹”乃是典型的带有中国传统文化色彩的“中式”佛教传说故事。

新昌大佛寺,历经16多年,佛在这里变了“味儿”。带着满满的中国精神,带着坚定不移的核心价值观,水滴石穿,屡败屡战,皇天不负有心人。从某种意义上来说,佛教是一种对本土文化的精致提炼,它不仅不唯心,还是为“唯物主义”服务的。而新昌大佛寺中的大佛,是“佛教中国化演进的直接参与者,具有不可磨灭的历史文化价值”。

如此,“佛教中国化”就变得好理解了:古印度佛教在我们96万平方公里的土地上传播的过程中,其表象和内容渐渐地都变了“味儿”,拥有了明显的本土化特征。

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