新市古镇|蚕花庙会：原来，清明还能这么过（1 / 3）

今天要分享的是hz市德清县新市古镇的一种民间习俗：蚕花庙会。这个庙会只在清明时节举办，一年一次。但恕我直言，最初总觉得它……有些“奇怪”。

我所了解到的蚕花庙会，是一场盛大的“古镇嘉年华”：每年清明节前后，新市镇上锣鼓喧天，万人空巷。当地精心挑选最漂亮的“镇花”装扮成蚕花娘娘，坐上花车上向人们手撒“蚕花”，游人多到没有地方下脚，场面极其热闹。那么问题来了——

这么个“雨纷纷、欲断魂”的时节，大家都安安静静地上坟、扫墓，全国各地即便举办再大的祭祀活动，也通常会秉承先祖文化，打造庄重、严肃的氛围，可为什么这新市古镇要把这么个“沉重”的节日办得像过年一样热闹呢？

我就是带着这样的好奇心，一步一步地深入了仙潭文化，掉进了新市古镇的“坑”。

原来人家的节日还能这么过，想不到，想不到。

虽然我的“推测”未必准确，但——新市古镇的蚕花庙会之所以在清明节前后举办，大抵是和京杭大运河上（及周边的一群善男信女有关。

浙江山多，于是寺院就特别多，每个古镇上都有几座庙。在明清时期，每年的清明节到庙里上香是江南老百姓的头等大事儿——对新市人来说尤为如此。

我们在之前的游记中聊过，这个古镇之所以放弃“仙潭”这么好听的别名而择“新市古镇”之大名沿用至今，（其中一个原因是因为，在17年前的晋代，有一群“陆市”人的家园涨了洪水，才整体迁徙至此的。他们渴望安稳的新生活，所以给新的家园命名“新市”。

而陆市人迁徙到新市的第一件事，就是修庙。修庙干什么呢？上香啊。

晋代是佛教传入我国并大力发展的一个重要时期，儒释道“三教合流”的现象在魏晋南北朝这些个“兵荒马乱”的年代已经萌芽。民不聊生之下，天灾人祸的，老百姓管你是个什么神，只要能“保佑”我，那我就给你建寺修庙、上香磕头……你想啊，公元38年，那会儿的生产力哪对付得了这旱涝天灾啊，对吧，先活着最重要。

但是人算不如天算，自打新市人越来越多，这洪水就没消停过。但好在新市人杰地灵，各种状元进士、高官显贵、文人墨客层出不穷。其中就有一个叫朱泗的人，他带着新市百姓，花了1数年时间，手把手上演了一出“新市版大禹治水”，愣是挖通了西河口到京杭大运河的渠道。

哦豁，新市和官塘打通了，这就相当于修了一条从家门口直达杭州的水路“高铁”呀，何止拿下了“国泰民安”，简直奔着“繁荣昌盛”就去了呀。

你还别说，所谓“山旺人丁水旺财”，把水捋顺了，市面就大了，历史就厚了，文化就久远了。就像尼罗河孕育了古埃及，美索不达米亚的两河流域孕育了古代巴比伦，长江、长城、黄山、黄河，在我心中重千斤，无论何时，无论何地……水路一通，钱银滚滚——从此，这新市古镇上的人口越聚越多。人们抱水而居，当然，也不会忘“本”。

古人表达对“初心”的缅怀之情，通常是报以各类的祭祀活动。所以祭拜治水英雄是新市每年清明节的重要仪式，其意义大致与我国东南沿海祭拜“妈祖”的习惯类似。

同时，新市古镇作为“丝绸之路”的发源地，家家户户都养蚕植桑，而清明节前后又是蚕种繁育的重要时期，春蚕是新市农民的主要收入来源，于是有关“蚕”的祭祀活动便应运而生。久而久之，蚕业比重增大，祭水和祭蚕就糅到一块儿去了。

在春季“祈蚕”仪式上，女人们手捧香烛虔诚敬上，孩子们只当是踏青，男人们则挑担摆摊贩卖起蚕业周边、承担养家糊口的重责……久而久之，新市镇过清明的“花样”越来越多。

唱戏的、歌舞的、杂耍的，好吃的好玩儿的……真的就像过年一样热闹。新市的这一份热闹会持续一月，直到谷雨方休，就像北方人过年，“从初一到十五，十五过了再十五”——