第八十八章 话完送人（1 / 4）

闻听匣内之宝，乃是坎离神针，张元虽自认修道多年，心气平和，却也不由心动。

原来那坎离神针，在张元所得的乾元真经中的诸宝图录中记载过此宝，乃是先用深藏海底千万年由金水二行精气所淬而成的的寒铁精英炼成真金，再采来南方离火真精，以独门心法，费一甲子玄功，使二气混成，化为一体炼制而成。

其中坎离交媾，水火既济，互为滋长，不是炼宝之人功至上乘，根本无法炼就。

具有两种妙用，一是平日用时化为一道带有风雷之声的墨色梭形光华，如同飞剑一般，收发随心，身宝合一，且比寻常飞剑威力更大，并能分光破气，稍差一点的法宝飞剑，遇着必遭损毁。

二是但两头针尖分具阴阳两仪特性，再一行法运用，阴仪一面自针尖射出无数比电还亮的癸水神芒，阳仪一面针尖却可发出纯阳烈火霹雳，本身威力已是极大，且专一抵御诸般真火毒焰，并有消灭诸般毒瘴邪气的奇能。

实是修道之人用以防身却劫，不可多得的至宝奇珍。

自来修道成仙，除积精累气别无他法，但修道之人灵感又强，与天地相交，起心动念，气机相感，便有灾劫寻机而来，与人斗法或御天灾，不可避免。

若与人争斗，运用法术时，又不免耗费本身真气，此岂不与积精累气以成仙相背而行！

故而修道之人，为求两全，便炼制诸般法宝用以防身却敌。

不过天然的奇珍神物，自具威能，存世极少，且俱都深藏隐秘之地，十分难寻。

故而修道之人要炼法宝，大多以本身真火变化凡物原质为体，或用一些稍具气候的五行灵物，炼成后天五行法宝元胚，或收摄五行精气，天罡地煞，运用吐呐功夫将其凝炼成形炼成法宝一类的东西。

两者炼制虽有难炼易成和易炼难成之别，但一样能发挥灵效，各有各的好处。

若是有质之宝，炼成之后，精气且源源不绝，只要本质不坏，威能便不会有失。。

若是无质之宝，除却天然生成或是由人用千百年功夫，以由无质炼成有质的神物奇珍之外，虽是有形无质之物，无有寄托，易为被人震散损毁，或是消耗，但火候若到，聚散由心却也是它好处。

所以要炼何种法宝，便看个人选择，但不分有质无质之宝，炼成之后，俱能与心灵相合，平日对敌时，可以分心两用，一人驱使数件法宝，就如同几人共同对敌，凭添了许多助力

不过玄门正宗，因心法精妙，除另行修炼真火神光等一类的法术时，俱都用门中心法，先炼有形质的法宝元胚，再运玄功凝炼其中精气，使其发挥妙用。

这种有质之法宝若是炼成，一则能自行吐呐运化天地之气，只要不被污秽，历时多久威能也不会衰弱，虽威力视炼宝之人功力和本门心法凝炼法宝元胎精气强弱而定，但其修炼越久威力越大。