第一百九十一章：《布拉格宗教协定》（2 / 2）

“既然教皇为了筹集修建圣彼得教堂的那笔可怜的款项而解救炼狱中的无数灵魂，那他为何不因圣爱的缘故和炼狱中灵魂的迫切需要，将他们统统释放呢？而前者的理由微不足道，后者则正大光明。”

“教皇是当今的富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢？”

“那些通过至诚悔罪已经获得了全面赦免和蒙福的人，还能从教皇那里得到什么样的赦免和恩典呢？”

“既然说教皇发售赎罪券是为了拯救灵魂，而不是为了金钱，那么，他又为何废止了从前允诺的具有同等效力的赦免和宽宥？”

“用理性来解除教徒们的疑虑而非暴力，否则只会让教廷和教皇沦为笑柄，并且使广大基督徒痛心，教廷的所作所为不仅不利于消除疑虑，反而使人们心中的疑惑更加深了，如果认为教皇的赎罪券效用大到侮辱圣母这样的罪孽也能够免除，这显然是疯话，我们认为，即使是最小的罪行，也是赎罪券所不能免除的，赎罪券不仅侮辱了教皇，更侮辱了圣彼得的意志，这是一个正直的、秉承正统基督信念的基督徒所不能忍受的。”

迪奥纳斯的话让全场更加寂静了，随即议论声渐渐响起。

人群中不乏布拉格大学神学院的教授，作为培养出扬·胡斯这样人才的学院，布拉格大学神学院的教授自然也不会差到哪里去，人们疯狂的想要找出迪奥纳斯话语中的漏洞，但是他们很是遗憾的发现，几乎没有，

作为一个波西米亚人，谁要是舔着个脸凑上去说赎罪券好，赎罪券妙，那就真的是会被唾弃的，扬·胡斯当年被烧死的时候引发了多大的愤慨，第一次掷出窗外事件作为胡斯战争的起点，就是因为教廷烧死了扬·胡斯和解散了胡斯信徒为主的市议会，胡斯战争打了那么久，波西米亚和其余的德意志日耳曼地区的人几乎是结下了血海深仇，到现在为止，波西米亚的排德情况还是很严重，这不都是因为当年教廷做出的‘好事’。

现在要是有人在波西米亚为教廷辩护，就算不挨打，估计也会招到不少的白眼，这是很显然的。

声浪响起又归于平息，拉斯洛看到这一幕很是欣慰，教廷这波做的不错啊，给他打下了这么一个稳定的根据地，说实话，别的地方怎么也不可能像波西米亚这地方一样仇视教廷，波西米亚又盛产各种矿石，要钱有钱，要人有人，要粮有粮，这还说什么，招兵买马干起来啊。

“关于《宗教协定》和迪奥纳斯牧首所说的五十六条论纲，将会在布拉格大教堂门前粘贴，原本将供奉进布拉格大教堂，从今天开始，波西米亚教会正式摆脱罗马教廷的不公，归属于普世帝国之普世君主君士坦丁十一世·德拉加塞斯·巴列奥洛格陛下领导，在陛下的授权下，我将全权管理波西米亚教会的事务，波西米亚教会的改革工作将由耶路撒冷牧首迪奥纳斯阁下着手进行，赎罪券将被正式废除，教廷所加之于波西米亚的不公平行为同样如此，”

拉斯洛朗声说道，等到教会的事务处理完了，就是和腓特烈三世开战的时候了，

“我号召普世帝国各地之独立领主和封臣尽快接受和部署《宗教协定》，凡是信仰基督上帝的，都应该将不公的行为视作对自己的最大侵犯，并因此而不懈的去反对和修改，而这些无所事事的、背离基督美德的所谓教士，”

拉斯洛看向被绑起来的一众人等，其中季福塞抖动的身体很是显眼，拉斯洛轻蔑的笑笑，

“剥夺他们的全部财产和圣职，驱逐出波西米亚，让他们的灵魂在苦修中得到救赎。”

没有选择杀死他们，因为在这个年代，没钱比死了还难受，拉斯洛就是要他们知道底层民众过的是什么样的日子，让他们的下半生在悔恨中度过显然比杀了他们更让拉斯洛感到宽心和解气。

《布拉格宗教协定》注定没有那么容易被接受，因为接受了《布拉格宗教协定》就意味着接受普世帝国的领导，虽然在理论上已知世界都是普世帝国的疆域，但是谁也不喜欢脑袋上多个人，但是它的作用肯定是有的，而且很大！