第七十章 相坐论玄理（2 / 2）

二，则是天地万物都服从“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的辩证统一的规律，包含阴阳两个方面，都服从逝、远、反的客观规律。

三，则二的运动，以此，万物化生。

四，是那三股真气返归白衣秀士手中，他轻轻一拂，那团真气忽而变作一朵待放花蕾，徐徐盛放，又迅速凋零，真气又化作雏鸟，慢慢张开羽翼，凌空翱翔，陈清平就在一旁，那飞鸟便在陈清平头上盘旋。

陈清平不觉莞尔一笑，伸手一捉，那扑腾不歇的飞鸟却从她指间溜走，飞回白衣秀士手中。

这灵动的形态，像极了昔日王子桥所使用的月辉化生术。

“花化为飞鸟，万物皆出于一。”白衣秀士手拈真气，笑道：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。”

那道人目闪精光，大手一攫，那真气化作的飞鸟又碎作一团真气。

白衣秀士双眉紧锁。

道人说道：“所谓道通为一，并非飞鸟与花、鲲与大鹏消除了差别。道德天尊所谓道生一、一生二亦即作为万物本根的一不同，而南华子道通为一，一是吹万不同使其自己的一，是包含沟通多与不同之全体或总体，你重在消除飞鸟与花的差别，以一观之，并没有不同。然而，南华子所谓‘化’，而是对差异、矛盾、个性、多元等等之肯定与包容，是一多共殊二元对立的消解。所欲达到的，是‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通’的坐忘境界。”

他一笑，那团真气已经慢慢消散，再也不见。

白衣秀士面色灰白，讷讷无言。

陈清平知道，白衣秀士这局已然败了。

那道人微微叹了一声，手把麈尾，点在白衣秀士额前。

“谈玄辩理，本为开阔视野，通达己心，不要为此伤了自己道心。”

白衣秀士如梦初醒，忙追问那道人名姓，那道人却已飘然远去，只留下“明月白”三字。

明月白？

王子桥的座师？

陈清平遽然一惊。