第三十一章奴修圣衣教（3 / 3）

这是一篇关于善恶德行的摘述，李酒的理解是:人出生的时候是道行最圆满的时候，随着年龄的增长做的错事也会越来越多，到德行散尽时无论你的修为如何都会死去……

在魔域、奴修出身的地方，看到这样一篇关于善恶的摘论，李酒何止是吃惊？

李酒对奴修的了解来源有两个方面。

一是来自斩魂的描述:奴修宗门不事劳作、不修外功，专心吞纳灵气为魔修所用。奴修在魔域是最寻常的“礼物”，那些年轻的奴修通常被魔主、统领们赐赠属下以为嘉奖，上了年纪的都被用作买卖……

二是来自书院的书卷，是关于天行教起始的记载:教之初，书圣教化奴修，去其奴性、还赠修身……与其功法，以为抗魔之基……

也就是说，天行教立教的根本就是被教化了的奴修，用来对抗、削弱魔族的。

从一开始，李酒就发现如今的圣衣教在魔域的地位超凡，魔修们不仅推崇、而且还将奴修供养在“泥潭”之上……但这个群体依旧称为“奴修”。

魔修和奴修之间的奴役关系并没有被解除，只是通过某种约定的戒条而有所改变。比如说买卖和赠与已经彻底不存在了。同时改变的是奴修对魔修的敌视、魔修对奴修的态度……

这一篇摘论颇有向道之心，而魔修所行却是背道而驰。毕竟魔修永远止步于三境，从没有入圣长生者。

所以，礼貌的抢走你的东西，是能够被理解并接受的？

就在李酒百思不解的时候，忽然有人唤道:“己罪者！请入内沐浴熏香更衣！”

在圣衣教的地盘上就只有三种人:奴修、事人、己罪者。

所谓事人，指的是圣衣教内所有的凡人，他们归圣衣教私有，在这里做一切奴修们不做的事，并获得生活的基本保障。虽然失去自由，却比外边大多数人生活的都要好，包括人族在内。

所谓己罪者，李酒并不是十分清楚，只知道所有不属于圣衣教、而来到这里的人都被称做己罪者，像李酒这样只为奴修的只是一部分。

李酒点点头，跟着那事人进了驿。

入驿之后就是他说的沐浴熏香、更换代表罪服的黑衣。然后可以自由选择，吃饭、留宿还是继续走。

每驿之间隔有九里，共有九驿。直到九驿再没有吃饭和睡觉的地方，而且不许吃喝……

这规矩……比闻香院还要多、还要离谱！

更离谱的是，圣衣地面不许任何人杀生吃肉，但是有酒……