四九、论道（2 / 3）

“君侯，此三例分别对应立功、立德、立言。说的是凡躯成神的前提，至于成神之后，何者更为尊贵，却是要看谁更为备受称颂。”

“老君道德一说，闻者成龙，为何就不如孔夫子广开教化？”

“道德一文，深奥晦涩，若闻者不明其义，如何能成龙？所谓成龙，只是一个比喻，说的是人自强不息，日日健进，总有脱胎换骨之奇。”

“那是不是说，老君的道德奇文，就是你前头说的修身洗体之法？”

“君侯所猜无错，正是如此。”

“啊……士庸可知老君道德奇文内容？”

“小人只记得几句。”

“速速说来。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门……道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。……反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无……道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……君侯，小人实实记不得多少，道德奇文五千字，奥涩难明，如何就能记住，待我慢慢思索，记得一句便说一句，君侯恕罪。”

“士庸，即使才有几句，朕也大为震撼，足以日日参详，回头朕使刻吏记下，今日你这番言语，已经是泼天大功，非但无罪，朕还要赏你。”

“不敢领君侯赏赐，小人所知者，不足天上万一。”

“士庸，无须推辞，朕意着你父子，于宫中设道德司，每日行走王庭，以备咨询。”

“君侯使不得，此事最易招惹闲言物语，小人不敢领受。”

“如何使不得，莫非有事隐瞒？”一听皮庸不肯接受任命，曾侯心中有些不豫。

“孔夫子有言：国之子，不言怪力乱神。凡有涉神灵之事，需头不见天，脚不应地，否则神灵必知，遗祸无穷。”

“为何你方才可以说，此后又不能说？”看见皮庸推三推四，曾侯更加不爽。他对孔夫子没什么感觉，只对太上老君有兴趣。

“方才为君侯无心之问，神灵不恼无心之过。若是有心为此，小人卑贱之躯，不至于如何，却恐妨碍君侯大事。”