160、公会（1 / 2）

泰华这一波的扩张，应该告一段落了，洪毅心里盘算着，在蒸汽动力上舰之前，目前的人力物力，都无法再凝合过于分散的广阔领土。北美的开拓才是重点，富饶的温带就在眼前，已经加盟的因纽特人需要行政管理，海路的岛屿需要经营。

一切，都需要时间的支撑，只有等这些地方稳固了，向南向东，才能够成为现实。那里离泰华的中心太遥远的了，即使大门艺在主持，也基本属于放养状态。好在华人中不乏善于航海的民族，虽然航线偏北，无法四季通行，但仍是举足轻重。

那里，是泰华真正意义上的后方，优越的地理位置，广阔的土地，关键是，没有强敌。在玛雅帝国的北方边界，热带丛林的边缘，基本可以确立泰华军事的巨大优势。

应该规划几个行政区域了，要让富饶的土地上，遍布华夏血脉。繁衍人口，生产物资，是一个大一统的国家最重要的事。军事强悍，虽说可以攻下无数土地，但非我族类，其心必异，难保不会反复无常，叛乱生事。

这种内部消耗，往往伤及骨髓，比对外攻城略地难对付的多。只有加强跨族通婚，统一文字语言，鼓励人口流动，整合思想信仰，使人们认同一个国家，一个整体，形成新的民族，再以此为基础，方能继续扩张。

政党的思路在洪毅的脑海中出现过很多次，却因诸事繁杂一拖再拖，如今好容易有段闲暇，是时候统一思想了。其实这事洪毅并不擅长，哪怕有后世无数范例，对于他来讲依然是漫无头绪。

不过在这个时代，洗脑可是真有高手，那便是与自己见面不多，帮助却很大的丈母娘。在北征之时，那些萨满武工队，给洪毅留下了极为深刻的印象。他们极为擅长走进群众之中，知冷暖，晓大义，既忠心耿耿，又很接地气。

他们在寒带地区可谓纵横无敌，那里的诸多民族几乎都信奉萨满教，只是发展过程中出现了些许不同，从而衍生出独特的派别。不过这也歪打正着，统合萨满教义的过程，给了扎克善很大的启示，如何求同存异，最大限度的包容并吸收新的内容，使得泰华的传教士们更加的成熟且高效。

现在汉族移民的大量涌入，又使这个问题突出了起来。中原文明较之于北方更为先进，在文化上具备更强的同化能力，包括之前汉胡观念的对立，屯垦区移民点出现了私塾一事，都在提醒着洪毅，创建出更适合眼前的制度体系，迫在眉睫。

本以为自己就是汉人，所拥有的知识系统也皆来源于中华文明，这些汉族移民融入泰华应该是顺水推舟般容易，哪料到徒生如此变数。此事扎克善也曾向洪毅提及，无非几点。

一是数百年来胡汉厮杀，积怨颇深，民族认同根深蒂固。二是如今民智未开，阶级思想固化，逃难的汉族精英阶层出于自我保护意识，利用民众的无知，裹挟民意，妄图捞取一定的政治资本。

问题的根源既然寻到，中央政府便不会坐视不理。首先便是洪毅推出的文化政策和文教系列丛书，以及文字上的相似，抵消了大部分阻力。其次萧万寿适时的吸收了部分汉人世族，给与其特权及地位，分而治之，现下收到了良好的效果。