第三十一章 五行（2 / 3）

热量从脏腑之间缓缓上升，过咽喉十二重楼，来到口部，余文及口中含着烟气，耐心谨慎地等待烟气累积、升温。

然后口一张吐，整口烟气从口中一下冒出，又被鼻子迅速吸入……呼，没火！

在这个道术里，虽说“三昧”中“上昧”起于心、“中昧”起于肾、“下昧”起于膀胱，但又从口鼻眼中喷出，其中口为脾之官、鼻为肺之官、目为肝之官，所以这个道术的施展也会涉及到脾、肺、肝这些器官的。

再来……

再来……

忽然，余文及的口鼻之间，冒出一缕小小的无色透明火焰，这便是成了。

这“三昧火”的火焰小而透明，温度却是不低，微微扭曲的空气昭示着它的存在。

余文及小心地维持着口鼻间无色无形的透明火苗，但很快还是熄灭了。

不过不要紧，余文及心中仍感到淡淡的振奋，成功施展出道术，是正式掌握道术的第一步，接下来就需要更多的练习，来将之熟练掌握，及至应用自如，念动术动。

稍事休息，有了一次成功的经验后，余文及很快又再成功了，这一次他撮嘴轻轻一吹，便将这缕透明的小火苗吹成一条细细的火线，落在“化血神刀”之上。

这便是“祭练”的一种了。

炼气士认为法器是有灵性，有灵性就意味着法器是“活着”的，是能“生长”的，是能一直成长的，威力也会随着成长表达。

虽然这个成长速度，可能就像山峰每百年才能增长几厘米一样缓慢，需要日积月累的不断用功，才能见得威力。

……

……

而通过合适的方法祭练法器，就可以使得炼气士与法器之间气息不断相通，在法器的“生长”过程中不断打入烙印，提升彼此的契合度，使得在使用法器的过程中获得更高的利用率，从而发挥出更大的威力。

因为“化血神刀”是“铁”做的，所以自然要用“火”烧才能把气息烙印进去。

透明无色的“三昧火”附着在“化血神刀”上无声燃烧了一会儿后，缓缓熄灭。