第十一回：大禹晚年屡禅让，众人独拜启建夏（1 / 2）

第十一回：大禹晚年屡禅让，众人独拜启建夏

观天下局势风云变幻，公天下骤然取代家天下，并非是一时之功，而是早有准备，只不过为其合法化，先是假装禅让于皋陶，而皋陶自身比大禹年龄都很大，大禹还没有去世，就已经去世

后面又让给伯益，也就是秦国的先祖，封地在西北又不好管辖，更是被启率先杀掉，或者更是禅让于启，自然也是被迫，为了让传位的合法化，经过一年的励精图治和自身的能忍，比如说是，每顿饭只吃一种蔬菜，也就是藿，最苦不堪吃的菜

睡觉的时候只躺在用麻制作的被子上，丝毫没有暖和的功效，反而是将棉纺织的，让给过路的乞丐，除却祭奠神灵和先祖的，基本上都不用奢靡的音乐，就连早期歌唱自己美德的《九歌》也不得而终，尊老爱幼，任用贤能的人充当各地的官员或者是军队的执政官

仅仅一年的时间，就取得他人的爱戴和敬仰，这不仅仅是夏启英明的举措，更还是他是黄帝之后，相比于皋陶是东夷人的后代（今山东一带、伯益是西北边陲的胡人后代，显得很是正统地位

于是放回都城亳，南面天下，登天子之位，加九锡，在他前期的治理下，部落之间彼此之间和平相处，相安无事，九州安定，就在那时，很少出现的鸾凤都从西王母那边过来出现

后来，又集结九州的青铜，融化成九州大鼎，标志着国家的诞生，此外还有监狱、法庭、军队，中国由此进入新的历史时期

尽管夏启最后还是过上荒淫无道的生活，喜欢饮酒，全然忘记自己先祖大禹尝试其女儿仪狄酿造酒最后的感慨：我的后代一定会有为此亡国的，打猎从事渔猎采集的，后面几代也是因此亡国的，因为歌舞而特定发明《九歌》这样其他的歌曲，但夏朝开创我国历史的贡献还是值得肯定的

关于夏启建夏的由来，上文只是粗略提了一下，下面给大家详细讲述一下

一种为受让说，源自司马迁的《史记》等史料。

大禹晚年效法尧舜，拟禅位给皋陶（华夏司法鼻祖，因皋陶先卒，遂禅位于协助治水的伯益。

伯益在禹死后遵照受禅惯例，将帝位谦让给禹之子启，然后躲到箕山。

因启系禹之子又较贤明，而伯益佐禹时日不长、威望不高，诸侯们遂不朝拜伯益而朝拜启。

启于是登上天子位，成为大禹的继承人而创立夏并世袭，伯益也受到优待而善终。

另一种为夺权说，见于《竹书纪年》等。

伯益受禅大禹帝位后，启因未继承禹的权力而心有不服，伯益于是拘禁启致双方矛盾加剧。