第十一回：大禹晚年屡禅让，众人独拜启建夏（2 / 2）

启后来联合亲信部落势力发动夺权战争，最终打败并杀死伯益夺得帝位，建立历史上第一个家天下的世袭制王朝，从此的四百余年，天下的祭祀都是夏朝的。

一种是温情脉脉的仁义礼让，一种是残酷血腥的权力争夺，谁真谁伪，见仁见智，囿于当时没有文字，后世难以探其究竟。

但有两件事还是清楚的：伯益本人是大禹通过禅让程序选定的接班人，但最终没有成为天子；启没有被选定接班人，后来却成了夏王朝的开创者。

必然？偶然？

或然。

按唯物主义史观，应当跟当时生产力和生产方式的变化有关吧。

历史往往不按人们预设的逻辑和情感去演绎。

倒是《尚书》、《史记》记载了另一事件“甘之战”，足以反映当时的天命观、战争观和权力争夺的残酷：夏启取得帝位之初统治并不巩固，有一个实力强大的部落有扈氏不服启的统治（大概反对夏启破坏禅让制，启就帅各路诸侯讨伐，双方在一个叫甘的地方打起来。

启在战前宣布动员令《甘誓》，大意是有扈氏违背天命，我代表上天实施惩罚，军士们要听从指挥，奋勇杀敌。

结果有扈氏被启消灭，其他不服的诸侯都不敢挑战启的权威，都去朝觐归顺启，至此，启真正实现了夏的天下一统。

小子有诗赞扬道：

禅让世袭孰更优，百载千年争不休。

伯益受禅终未竟，帝启始开夏春秋。

历代更迭天地人，英雄逆势也难求。

我等只知世间事，顺时应物是风流。