第三十三章 争夺四维水滴（1 / 1）

我们道教在日本修真界中，也有着自己的门派和势力，主要分为两大派系：正一派和净明派。

正一派是由宋代的道教正一真人王重阳所创立，传承了道教正一道的法门，以太极、八卦、五行等为基础，以剑法、符箓、法器等为辅助，以修心、修身、修世为目标，主张以道德为本，以仁义为准则，以忠孝为根本。正一派在日本修真界中，以武功高强、法术精妙而闻名，也以品德高尚、行事正直而受人敬重。正一派在日本有着许多分支和支持者，其中最有名的是天台山的天台派和富士山的富士派。天台派和富士派都是由正一派的高手所创立，分别占据了日本两大名山，拥有着丰富的资源和强大的势力。他们与我们道教保持着密切而友好的关系，在三体危机爆发后，更是与我们道教并肩作战，共同抵抗三体人及其同伙的侵略。

净明派是由元代的道教净明真人陈清觉所创立，传承了道教净明道的法门，以阴阳、五行、八卦等为基础，以阵法、符箓、法器等为辅助，以修身、修心、修神为目标，主张以自然为本，以变化为准则，以平衡为根本。净明派在日本修真界中，以阵法高深、符箓灵验而闻名，也以变通灵活、应变机智而受人赞赏。净明派在日本有着许多分支和支持者，其中最有名的是京都的阴阳寮和奈良的奈良寮。阴阳寮和奈良寮都是由净明派的高手所创立，分别占据了日本两大古都，拥有着深厚的底蕴和拥有着广泛的人脉和影响力。他们与我们道教保持着密切而复杂的关系，在三体危机爆发后，有些与我们道教合作抗敌，有些则与我们道教分道扬镳甚至反目成仇。

日本修仙者中，还有一部分是其他门派的弟子或后裔，他们继承了各自的修真法门，并且保持了对各自的门派的忠诚和敌意。他们在日本修真界中，以法门多样、势力纷杂而闻名，也以立场不定、行事难测而受人忌惮。他们在日本有着许多分支和支持者，其中最有名的是京都的青龙寺和奈良的奈良寮。青龙寺和奈良寮都是由其他门派的高手所创立，分别占据了日本两大古都，拥有着丰富的资源和强大的势力。他们与我们道教保持着疏远而敌对的关系，在三体危机爆发后，更是与我们道教针锋相对，共同争夺三体人留下的遗物和机密。

青龙寺是由崆峒派的高手所创立，传承了崆峒派的法门，以剑法、符箓、法器等为辅助，以修身、修心、修神为目标，主张以自然为本，以变化为准则，以平衡为根本。青龙寺在日本修真界中，以剑法高深、符箓灵验而闻名，也以变通灵活、应变机智而受人赞赏。青龙寺在京都有着许多分支和支持者，其中最有名的是东山区的东山派和西山区的西山派。东山派和西山派都是由青龙寺的高手所创立，分别占据了京都两大山区，拥有着深厚的底蕴和强大的势力。他们与我们道教保持着疏远而敌对的关系，在三体危机爆发后，更是与我们道教针锋相对，共同争夺三体人留下的遗物和机密。

奈良寮是由昆仑派的高手所创立，传承了昆仑派的法门，以剑法、符箓、法器等为辅助，以修身、修心、修神为目标，主张以自然为本，以变化为准则，以平衡为根本。奈良寮在日本修真界中，以剑法高深、符箓灵验而闻名，也以变通灵活、应变机智而受人赞赏。奈良寮在奈良有着许多分支和支持者，其中最有名的是春日大社和东大寺。春日大社和东大寺都是由奈良寮的高手所创立，分别占据了奈良两大神社和寺院，拥有着丰富的资源和强大的势力。他们与我们道教保持着疏远而敌对的关系，在三体危机爆发后，更是与我们道教针锋相对，共同争夺三体人留下的遗物和机密。

这就是日本修仙者中最令我们道教头疼和恼火的两个势力：青龙寺和奈良寮。他们不仅拥有着强大的实力和影响力，在日本政府中也有着不少的支持者和盟友。他们不仅与我们道教有着深厚而久远的渊源，并且也有着复杂而微妙的情感。他们不仅与我们道教在信仰、利益、文化方面有着差异和对立，并且也与我们道教在资源、地位、权力方面有着竞争和争夺。

这些竞争和争夺，在三体危机爆发后，就更加激化和加剧了。因为三体人留下了许多珍贵而神秘的遗物和机密，这些遗物和机密对于任何一个修真门派来说都有着极大的价值和意义，都是他们修炼和发展的重要条件和保障。因此，在日本各地都出现了许多关于这些遗物和机密的传闻和线索，并引起了各方面的注意和追逐。

其中最引人注目也最引发争端的一个遗物就是四维水滴。

四维水滴是三体人用来攻击地球文明最强大也最恐怖的武器之一。它是一种能够在四维空间中自由移动并穿透三维空间任何物质的水滴状物体。它可以轻易地摧毁任何一种防御措施，并造成难以想象的后果。

青龙寺和奈良寮对四维水滴的兴趣和目的各有不同。青龙寺想要研究四维水滴的原理和机制，以期从中窥探四维空间的奥秘，提升自己的修真境界和能力。奈良寮想要利用四维水滴的威力和特性，以期从中获得更多的资源和权力，扩大自己的势力范围和影响力。他们都认为四维水滴是一种无价之宝，是一种可以改变修真界格局的神器。因此，他们都不惜一切代价，想要抢夺和占有四维水滴。