第一百四十三章 学说的陷阱（3 / 3）

董亮笑了：“自周公以来，这圣人无不被描绘成不食人间烟火的神仙，但是圣人也是人，也有他们的七情六欲。世人为什么要用名声，用自己的好恶绑架圣人呢？学问归学问，个人归个人，不好吗？”

“我的学问正是要破除用道德杀人！”

塔逊闻言彻底傻眼了，他没有料到董亮的学说里面竟然包藏着改天换地的决心。

真的要成周公，孔圣？

“没有道德，这世间岂不是一切乱了套？”

“谁说我不要道德，只不过是让道德从高地上下来罢了。”

塔逊闻言先是一愣，接着便是哈哈大笑：“人性本恶！硕古莽，你注定要被架住！”然后他骤然收声，幽幽的说道：“这东西无关什么学说不学说的，而是人性使然。更何况你是要与汉人辩经，再小的纰漏都会被揪出来，这些名声关系着你的成败，也关系着咱们觉尔察家的成败！”

董亮对此没说什么，心想连塔逊这种入关没多久的满人精英都被儒家在不知不觉中驯化了，其威力可想而知。

辩经？辩个屁的经！

儒家的东西不能说坏，甚至也不能说不合时宜，而是这里面掺杂了太多东西，缝合了太多东西，你要是真能践行孔子的政治主张也就罢了，最关键的外儒内法，中华自秦汉以来，用的其实都是法家的东西。

法家不等于法制，一字之差，天壤之别，流传至今的都是商鞅那套的迭代版本。

这种你死我活的政治主张，又岂是辩经就能赢的，也就是满清这些人没啥文化，被一个满洲圣人给蒙蔽了双眼，昏了头来支持董亮的学说。

这个源自《利维坦》的学说，虽然都是讲究一个威权政治，主张帝王集权，可是他有坏毛病，或者说巨大的bug。

那就是试图用逻辑来解构皇权。

神圣之所以神圣，那就是在于不容辩驳，在于不许解构。

太阳底下无新鲜事，再神圣的东西剖开，里面都存在利益的蛆虫，你还叫人怎么信？