第7章 伊SI兰化的突厥入侵以及不可思议的胜利（1 / 1）

公元7世纪到公元12世纪这段时间，我们一般称呼为印度的拉其普特时期。这段时间北印度王国林立，所有国家的政权几乎都是拉其普特人建立的。拉其普特人是特殊的历史背景形成的，一直以来，印度这块风水宝地都遭到大量的异族青睐，匈奴人、贵霜人、安息人、希腊人等等纷纷移居印度，与当地人结合后，形成了拉其普特人。

拉其普特人自动代入为刹帝利阶层，而要得到这个阶层的利益，拉其普特人必须得到印度教婆罗门的认可，以证明他们是古印度某个英雄或者是神话故事里某个神灵的后裔。要知道，印度教号称有33多个神灵，估计没有一个印度人能够说得清楚，婆罗门随便安排一个神灵给某个拉其普特族群当祖先实在是太容易了。谎言在当下信不信无所谓，反正说多了，经过历史的沉淀，也会变成事实的。在这段时间里，拉其普特人就成为了印度抵抗伊si兰入侵的主要力量，他们也称为印度教的保卫者。

但是，进攻才是最好的防守，伊si兰力量还是进来印度了。

伊si兰势力对印度的侵略是由中亚的突厥人发起的。在印度戒日王同一时期，唐朝击败了北方的游牧民族突厥，突厥在中国北方没有生存空间了，只好向西跑到中亚发展了，然后在阿拉伯人强大之后，彻底被伊si兰化，成为了穆si林。伊si兰对印度的征服始于11世纪，伽色尼王朝是位于阿富汗突厥人建立的国家，他们信奉伊si兰教，国家首领称呼为苏丹。伽色尼王朝先后17次发动对印度的侵略，把整个北印度打得稀巴烂，然后在印度设立总督府。具有讽刺意味的是伽色尼王朝在中亚的地盘被原来的附庸国廓尔王朝吞并，而印度总督于126年自封为苏丹，开始了对被伊si兰征服的印度地区的统治，定都德里，史称德里苏丹国。有趣的是，也是在126年，铁木真开始尊称为成吉思汗，建立了蒙古帝国。两个牛马不相关，相隔万里的帝国同一时间成立，好像冥冥中有一种神秘的力量将他们串联在一起了。德里苏丹国统治时期，伊si兰教在印度得到了很大的发展，而佛教却在这段时间开始，遭受到了毁灭性的打击，逐渐在印度销声匿迹了，只能说佛教的生存太依赖上层建筑了，上层建筑不支持佛教，那佛教就是一块待宰的肥肉。在现代，佛教的发源地印度，几乎找不到信仰佛教的印度人，不得感叹印度这个国度真的很神奇。

在我看来，印度历史在德里苏丹国这段时期才是最辉煌的。为什么这么说呢，因为冷兵器时代地表最强战力的蒙古铁骑居然被印度打败了。是的，你没看错，蒙古被印度打败了。意不意外！？惊不惊喜！？印度的迷之自信是不是就是从这个时候开始诞生的呢？

蒙古第一次西征就把花剌子模灭国了，该国王子扎兰丁于1221年逃到了跟他有姻亲关系的德里苏丹国来了。但是成吉思汗的使者也跟着过来，并要求当时的苏丹伊勒杜迷失不要庇护扎兰丁，此时的苏丹伊勒杜迷失倒很听话，把扎兰丁赶出了印度。蒙古人的征服欲望是无穷无尽的，他们试图征服他们眼中看到的一切土地。两年后，蒙古大军到达印度西北部，一顿烧杀掠夺是免不了的了。伊勒杜迷失坐不住了，只好率军迎击蒙古军队，恰逢蒙古士兵水土不服，加之天气炎热，成吉思汗只好下令撤军，但是这个梁子却是结下了。

逼退了蒙古人后，德里苏丹国将蒙古人视作生平大敌，此后的历代苏丹，都在印度的西北部部署了大量的兵力，以抵抗蒙古人的侵略。成吉思汗死后，印度面对的是其次子察合台建立的察合台汗国了。不可一世的蒙古人怎能容忍战败的事情出现，此后的一百多年间，蒙古人一直在攻打印度，双方互有胜负。133年，察合台汗国集结了12万蒙古大军气势汹汹的杀向德里，意图一举消灭印度，围攻德里两个月后，遭到了疯狂反扑，只好撤退。一年后，不服输的蒙古人继续派遣大军攻击印度，几万蒙古军队在阿姆罗赫被打败，一万俘虏被印度战象活活踩死。又过了一年，执着的蒙古人又派遣大军攻击印度，这次还是被打败了。此后，察合台汗国再也没有发动大军攻打印度了，边境掠夺倒是时有发生。

自公元前15年被雅利安人入侵以来，面对外来侵略者屡战屡败的印度，终于硬气了一回，抵挡住了察合台汗国的轮番攻击，不得不说印度实在是一个神奇的国度。虽然察合台汗国没能打败印度，但是印度最后还是被蒙古人的后裔征服了。

14世纪，声称自己是蒙古黄金家族后裔的帖木儿横空出世，他出生在乌兹别克斯坦境内赫里夏勃兹，是现今乌兹别克斯坦人民心中的民族英雄。帖木儿决心重现成吉思汗的荣光，所以他要完成成吉思汗未能征服印度的遗憾，1397年，他力排众议，决定攻打印度。帖木儿率领十万大军特意从当年扎兰丁过河的同一地点渡过申河，意思就是告诉大家，成吉思汗未完成的遗憾由他来填补。在开始对战印度象兵时，他的大军同样不是对手，后来有谋士献策，准备了大量的骆驼，背上干柴，点火后集体冲向大象。动物怕火是天性，印度象阵大乱，印度军队终于被帖木儿打败了，印度河流域中部以北被帖木儿帝国收入囊中。