第三章 井的来历（3 / 4）

召公在前往井地和燕地相地时，周公给召公说：

“井地，是夏商代井族的故土，他们十分擅长掘井，相传他们的始祖是伯益，是黄帝的后裔，大禹王治水的时候，伯夷曾辅佐大禹王对河水进行导流，当带着氏族的人来到大陆的时候，看到了山前有高高的台地，居住在这里生活非常不便，但是，如果选定的住址临近河水，住所会经常受到水的侵蚀和破坏；如果住址远离河水，为了用水只能天天用陶罐从河中取水，每天来来回回周折费了很多力气。

伯益为了解决这里吃水的问题，黄帝托梦于他，授予寻脉相地之术。伯夷按照黄帝所传授的方法，在台地上寻找龙脉，点穴掘井，解决了台地井族吃水难的问题。后来，这个氏族用黄帝传传授的方法，经常帮助其他方国氏族寻脉掘井。所以大家都称这个善于掘井的氏族为井族，称这个地方的地名为井方。

《易》曰：改邑不改井，无丧无得，往来井井。又说：井泥不食。旧井无禽。原来井地的井已经荒废了多时，希望您到了井地之后，“劳民劝相”，“木上有水”。

这样，召公来到井地，举行了盛大的祭祀仪式，为井国选定了城址，并在城西面伯益掘井旧址，对井重新进行了淘洗，挖掉了旧泥，使水井泉涌如柱。后来，井国的历代修养井德，延绵数百年之久。

井水的流动，经常涌带着大量细细的井沙，后来一个井方的土著告诉井国人，这井里涌出的砂即是解玉使用的井玉砂。

井国的玉工知道后，特别高兴，认为这是天帝的所赐，十分虔诚的在这里对伯益进行了祭祀。

井国的制玉工艺历史非常的悠久，是因生产井玉砂和井国特殊地理位置所造成的。

这是因为太行山的西面有夏墟，井国的南面有商代的安邑，也就是今天所说的安阳殷墟，北方有燕国，其东方还有东夷各国。无论是夏禹时期还是商代，一般来讲，当时有名的玉工都聚居在这里，不仅是玉工，其他各行各业的人才也都集聚在这一地区，可以说这里是百工会聚之所，百业发达之处。

西周井国的制玉继承了夏商两代的工艺技术，并在前人的技术基础上发明了一种独特的“一面坡”技法。所谓的一面坡就是将传统的竖刀造技法，创新形成了斜刀技法。在琢玉过程中两种技法结合使用，这样，所雕琢的玉器纹饰凸显出较强的层次感和艺术感。

“你这个麦老头，大禹王让你招呼那个小的出来，你却在这里发呆。”

神牛一声大吼惊醒了作册麦的回忆，连忙回答神牛说：

“神牛大人，我向这小子发出了长频率的振动，不见他回复，可能是昨天晚上太过劳累，已经进入了冥冥世界。”

“大禹王不是让你给他打个手机吗？为何你拿着那个“玉块子”发呆。“神牛又吼道。

作册麦连忙解释说：

“这哪里是一个“玉块子”啊，这就是一部手机，只是我不会用吧。”

众位仙人一听说那个“玉块子”竟然是一部手机，纷纷走到作册麦的跟前，将这个部手机传来传去，十分好奇的把玩着：