第十一章 整理所得（1 / 5）

降低速度，一边飞行着赵云庭还一边游刃有余地翻开《启明法解》，一时之间感到庆幸。

按里面的说法，启明境跨度很大，修行高的，会和初入者拉开的距离越来越远。

从法相来说，有法相的和无法相的是两种境地，有法相的已经可以初窥天地之力了。

这方天地的修行境界只有三个，但是跨度都非常之大，这让赵云庭感觉怀疑，认为传承有断绝，导致如今修行体系并不完善。

在法解中，除了记录对启明境的认知，还有大部分是关于启明境力量的运用，赵云庭看后感觉有所启发。

如以剑为例，通常情况在用剑时都是需要先拔剑，这期间会损耗时间，在法这篇解中，倾向于法的运用，而武器是一种手段，要以法运器。

其中讲解，还需多多揣摩，收入怀中，转而看向那把铜戈。

形像农具镰刀，镰刀是为了收割粮食发明的，方便易携带。

这把铜戈在炼制过程可能采用了丰收之意，融入戈内。

其貌不扬，灰扑扑的，但赵云庭知道，如果当时蒲牯道人有意识用这个宝器，自己可能一戈就要饮恨当场了，连神箭可能都来不及沟通。

这个宝器，按照蒲牯道人留言中，是已经达到宝器大成之地了的，再进一步，可称为法宝。

法宝之上，便是玄宝，只是人们认为玄宝过于神圣，自古以来，一个王庭只有一个玄宝，不增不减，仿佛冥冥中自有天数，多称为圣器。

现在看来，元惠帝命蒲牯道人炼制玄宝一事，并不寻常。

联系石壁上刻的时间，应该就是西州大旱发时，元惠帝命蒲牯道人炼制半天戈，以解旱灾，可结局却是玄宝半天戈没能炼制好，王庭还损失了一名天人，自此走向滑坡。

念及此处，唏嘘不已。而蒲牯道人在炼制过程还出了问题，赵云庭猜测是处在一种勉强和心魔维持平衡的状态，从当时看到他的姿势感觉到，蒲牯道人拿着半天戈随时准备了解自我。

只是赵云庭闯入后打破了平衡，说出了元惠帝已经不在了的消息，被心魔压垮最后一根稻草，变成了丧道者，坠了魔道。

到了一处地方，赵云庭打算落下吃点东西。

到了这里，可以看出这里的建筑风格发生了变化，越往南州，风格倾向土灰石墙，矗立高高的，设置了多个炮口，专门用来放置火炮，抵御妖魔大军。

不仅如此，城墙上还能看到忽隐忽现的灵纹，当有妖魔接触时，就会被灼烧。

此外可以在城墙上四周看到一些灯笼，每隔一里便放置一个。