第五十四章 后世的一封书信（2 / 2）

您跟我讲第二纪元12世纪的主轴是元老院和帝国的棋盘游戏，对此我深表赞同。无论是若望十二世、摄政王西泽尔·潘塔瑞亚和国王乔瓦尼·比格尼亚都不过是棋盘上的棋子，他们缺乏对整个玫瑰事务的掌控能力。

这牵涉到另一个问题。

您在上一封信里咨询我吕西安·埃雷拉的观点，目前第三高等师范学校对来往信件和手稿的整理工作取得了一定的进展。我有幸听了几次他们内部的交流讲座，并且有一些自己的看法。

这位玫瑰第十九位国王，比格尼亚三世的老师留下了大量的手稿和书信。在一篇玫瑰港箴言报的记者的约稿中，埃雷拉先生用了大量的笔墨回顾整个乔瓦尼·比格尼亚的统一战争的历程。

整个玫瑰统一的过程就是在帝国支持下海棠领的对外扩张过程。南海棠领和樱桃群岛领本身就不存在难度，北方四领的贵族几乎没有老派的庄园主存在，那些人在焚烧战争就差不多绝种了；取而代之的是在战争中崛起的军事贵族，这些人受帝国商会的影响几乎是一夜之间开办了工厂。

从这个角度看，吕西安·埃雷拉认为北方四领对南方四领，对北境和对百合的三次战争存在一个显著的共同点：开拓新的原材料供给地，并且斩断可能的外部联系。南方种植园天然倾向于元老院；百合因为联姻和血亲关系对玫瑰南部存在超乎寻常的影响力；北境氏族是优质劳动力来源。

但吕西安·埃雷拉的目光显然并没有停留在所谓的玫瑰民族国家。一个月前，第三高等师范学校的几个学生在浩如烟海的档案中整理出了埃雷拉和比格尼亚三世之间的一封信。

信中比格尼亚三世询问道：12世纪的趋势是什么，这一趋势是否包含所谓的民族性，是否单一民族构成国家是整个12世纪唯一的解决方案。

站在后世的角度上我们知道不是，毕竟元老院周边一圈国家，包括元老院自身都存在相当复杂的多民族问题。而埃雷拉先生是如是答复的：

一个民族自然是可以团结起来抵御外敌的，百合人面对元老院对革命的直接干涉时选择团结起来抵抗外敌；而沙漠的诸城邦也曾团结起来反对百合人的统治。这和单一民族建立国家存在根本性上的不同。玫瑰南部的百合人与玫瑰人存在严格的界限吗？鸢尾人与百合人又存在严格的界限吗？假使玫瑰不能够将整个帝国国境线以南的这些有着深厚历史渊源的国家与民族统合起来。形成一支庞大的交响乐团，又如何反抗棋子的命运呢？

当然，实际上的表现远比书信中所提及的要复杂。待到有了最新进展我再与您保持联系。

阿塔纳兹敬上