第八章 谁赞成，谁反对？（3 / 3）

孙传庭说到最后，摇头叹道：“哎！鞑虏跳梁，侵占辽东，流贼猖獗，蹂躏中原，兵凶战危，国事维艰，便是张江陵，戚少保重生，怕也无力回天啊！”

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此时大校场上挤满了京营兵，皇帝派给孙督师的京营兵都来了。至于究竟有没有八千人，谁也不晓得，孙督师前天派人清点了一遍，八千零二十，昨天再点，变成了七千三百。

京营吃空饷已是公开秘密，至于什么占役、虚冒更是家常便饭。

所谓占役就是士兵为诸将服劳役，一个小营中这样的士兵能达到四五百人，并且还有卖闲、包操等弊端。虚冒就是将官及勋戚、宦官、豪强以自己家的仆人冒充军队中的壮丁，每个月支取一份厚饷。

虽说京营号称总数十万，听起来很是唬人，其实真实兵力恐怕不到五万，而且相当部分是游民、小贩乃至青皮无赖，军官多为勋贵子弟，这些人平日吃喝玩乐样样精通，让他们打仗，实在是勉为其难。

朱由检给孙传庭的这八千人，中间有多少青皮无赖，有多少人只存在于花名册中？

孙世瑞不敢去想，也不敢去问，以他和他爹现在的实力，问了就是给自己找不自在。

京营总督襄城伯李国桢，是个油盐不进的主儿，不仅不收孙世瑞的银子，而且处处和孙家作对，多次上疏请求再将孙传庭逮拿下狱。

据孙世瑞所知，李国桢的爹李守錡，在己巳之变前后，至少坑了两个大臣，分别是袁崇焕和李邦华。

圆嘟嘟说五年平辽，结果把皇太极平到了北京城下，李邦华坚持整顿京营，虽然袁崇焕和李邦华两个八竿子打不着也没啥关系，不过，既然威胁到了李守錡的利益，那就必须死。

值得一提的是崇祯殉国后，京城百万臣民，唯一一个跑到朱由检尸体旁边恸哭的，就只有襄城伯李国桢，堪称大明纯爱战士。

想必襄城伯已经得知孙世瑞担任百户的消息，不知道这位纯爱战士，会暗地里使什么绊子呢。

孙世瑞瞅着眼前这群东倒西歪的兵士，再看他们身上的铠甲，看起来都已经上了年龄，有些甚至是纸糊的。

“不容易啊！”

孙世瑞由衷感叹，历史上他爹就是带着这样一支军队跑到陕西，再跑到开封，和李自成大军打得你来我往，虽然最后被灭，不得不说还是有两把刷子的。

面前这一百多人或立或坐，都在休息，前面的士兵勉强站成一排，不过一个个吊儿郎当，显然不把这位新上任的百户放在眼里。

“我虽只是个小小白户官，初来乍到，却有也权定你们生死！排列成队，一炷香功夫，站不好的，拿小旗、总旗是问！各人打十军棍！”

“我的话说完了，谁赞成，谁反对！”

注：

1、二十八星宿军旗：五行、八卦和一些中国传统佛道风水民俗信仰、意识形态和理论不断发展，在明朝达到顶峰，明朝崇尚道教的观念潜移默化的影响了军事战争，并借助军旗这一载体体现出来。其中较为有代表的便是二十八星宿真形旗。二十八宿真形军旗按照道教二十八宿理论创建，在用色上极为考究，其中，东方七宿军旗蓝色黑边，象征五行水生木；北方七宿军旗黑色白边，象征五行金生水；西方七宿军旗白色黄边，象征五行土生金；南方七宿军旗红色蓝边，象征木生火。每一种旗帜都绘制二十八宿真形动物图案，并且配有对应的道教符文。