在哪里（1 / 1）

我们听到一个声音，声音在哪里？

每个人都听到了声音，声音在哪里？

我们每个人都看到了颜色，颜色在哪里？

我们自己用手揪自己，疼，疼在哪里？

我们闻到了气味，尝到了味道，身体的触觉，内心的感受，我生出的念头这些在哪里？

其实这些都是心性神变的作用，都是模拟出来的。模拟出来的都是虚妄的，所以不存在在哪，不在哪的说法。

道德经说，生而不有，为而不持，可能就是说我们的心性吧，心性转变模拟出来的一切，都非心性所有，心性也不执着这些，它只是自然的模拟转变，就像机器自然规律的做着工作一样。

有没有见到五颜六色，有，是假的啊，是虚妄的，有没有声音，有，是假的，是虚妄的啊，有没有万物万事，有，是假的啊，是虚妄的，有没有感受感觉，有，是假的啊，是虚妄的，有没有我的身体，有，是假的啊，是虚妄的，有没有众生的身体，有，是假的啊，是虚妄的，有没有念头和思想，有，是假的啊，是虚妄的，有没有分别心，有，也是假的啊，是虚妄的啊，有没有我，有，是假的啊，是虚妄的，有没有情感，有，是假的啊，是虚妄的，有没有放不下，有，是假的啊，是虚妄的，放不下也拿不起啊，虚妄的东西，得不到的啊，虚妄的现象界，一切都是在变，不可预料的，自性不变，而其他虚妄的，假的都在变，业力也在变，因缘也在变，如云聚散，如草生灭，都是假的啊，是虚妄的啊。所以见相见物见想见受即见空，都是没有的啊，见空即见佛，因为是自性的显现啊，空不是空相，是空性，空相还是有个空相，见空是指无相，是空性，也就是佛性。

种子的生灭，现象界的变化，人心的变化，思想的变化，感情的变化，感受的变化，记忆的变化，认知的变化，都是因缘的作用，都是因果，都是法，都是生灭的因缘，都是心中的幻象幻认，本来什么都没有，自己误认为有，就被误认的东西所困住。就像路上本来没有绳子，自己心里认为拦着一道绳子，就被绳子阻挡，过不去，成为心里的坎。就像天空本来没有龙，只是云，只是光，自己就看到了仙女或者仙男子，就被看到的仙女或者仙男子所迷惑，生出爱情等等，比如河里没有鳄鱼，风吹水波动，自己就认为有鳄鱼，就被鳄鱼吓出来病

心性本来清净，众生因为妄见颠倒而迷妄，妄去即是佛国，迷转即是觉性，攀缘是苦海，回头即是岸。心不迷妄，即是法身，即在佛国，即与诸佛菩萨，同一心地，同在一国，真实佛国，法身境界，唯心世界，心动法随，感应道交。

四大假和非我身，六尘缘影非我心，真如自性，无上正等正觉，无价之宝，与仙佛平等同具，能开地狱广度群生，能统万法为心所用，能生百千世界，含容无量国土。众生因妄认而蒙尘，虽有宝物，不得其用，譬如穷子，沿街乞讨，不知自身，贵为王子，本具一国。因妄认而苦恼，因追逐妄相幻受而流落街头，因执着乞丐之衣食，我之色身，这个我执，而轮回六道。迷真起妄，不知本具的富贵，实在可怜！实在可惜！

非是制造出来一个无，一个空，是心性制造出来的假象，本来就无，根本就没。真理真相是空性，真理真相是无色，无形，无相，无物，无受，无肉身，无山河大地，无动物植物，无一法相应，无情感，无思想，无认知，无药，无病，所有幻化的，都是本无，实无，有是带着有色凹凸的眼镜的误认，六根就是这样的眼睛，是虚捏怪，是海市蜃楼，是空中彩虹。

这些都是眼病，心病，没有了这些病以后，去掉了这些误认以后，摘掉了眼镜以后，才能见到真性，真我，真实的法界