游解 八（1 / 1）

颜回对孔子说道：“夫子您行走我也行走，您快步我也快步，您纵马驰骋我也纵马驰骋，直到您飞奔而去，一骑绝尘(马蹄不沾尘土)，我被落在后面只能睁大眼睛目送您的身影。”孔子说道：“回，你怎么这么说呢？”颜回答道：“夫子您行走我也行走，您言谈我也言谈，您快步我也快步，您与人辩论我也与人辩论，您纵马驰骋我也纵马驰骋，夫子论道我也论道，直到您奔逸绝尘，我瞠目在后。夫子您不说话却可以得到信任，不与人结交却能得到亲睐，手中没有权力却有众多人将你簇拥，我却不知道这一切是因为什么。”(马屁拍的可以)孔子说道：“额，这确实值得思考。最大的悲哀是内心的死亡，形体上的死亡居于其次。太阳东升西落，万事万物的变化莫不如此。

无论是带眼睛的生命，还是有脚趾的生命，都有其所想要得到的东西和想要避免的事情，在此之上才有所作为。日出而作，存在如同太阳在天空之中；日落而息，死亡如同太阳没入地平线。万事万物同样如此，凡是存在的事物，或趋于死亡，或趋于新生。此副形体一旦被造化出来，意识的旋律也被混沌之风吹入孔窍中奏响，“我”也随感知和记忆而生，由此，在道的周期性变化中和思想的认知分别中，有限的生命在流动性的平衡中慢慢耗尽归于大海。日与月消长变换，物与物连结变化，不知道这一切的终点在哪里，阴阳之气交织出无数形物，而命运在混沌之中如同三体系统一样，存在着无数的解，永远也无法准确的预言，而我也在不断的生灭代谢之中。

此生如泡沫一触及破，我和你不过是擦肩而过，彼此失去对方，各自走上归途。这难道不令人悲哀吗？相逢只在梦中，是连续不断的梦和永不可知的梦的彼端，我们无数次地相逢，只是每一次我们都失去了记忆。你的心只是附着于我的附着，我所附着的，也只是有形的存在，而这种存在是有限的存在。而事实是各自梦的交叠，一种共同的感知，但并非绝对的存在。如果你还在追寻这种有形的存在，就如同在空荡的集市寻求购得骏马一样，不会有结果。我的容貌你会很快地忘记，你的容貌我也会很快地忘记，不过，你不必为此忧虑，虽然你会忘记曾经或未来的我，但是你总会想起那不会被忘记也无从被定义的存在，那也是我们会无数次地重逢的根本原因。