习武（1 / 2）

奶奶冯桂英的故事历历在目，这对年少的祥云来说，是相当震撼的，此时此刻他心里只有一个诉求，他也要习武。

奶奶告诉他，习武是一件极其辛苦的事，除了满腔热血，更需要的是持之以恒。很多人就是因为好高骛远，急功近利，却又看不到成果而半途而废的，十之八九。武功，是需要岁月积累的。或者说，不管什么手艺，都是需要长年累月的练习，正如百炼方可成钢。

但是，祥云都一一应下了，自己的先祖英雄盖世，难道自己是怂包么？

奶奶告诉祥云，她自己八岁开始学呼吸吐纳，十二岁开始学气功，才有小成。冯家的飞刀之术，讲究的是以气御刀，气功没有练成，飞刀就是水中月镜中花。而气功的修炼，首先需要从呼吸吐纳，引天地之气入肺腑，积累丹田开始，正如造房子，首先得有砖块泥沙的储备。

其实，中国古代先哲的理论都是一脉相承，触类旁通的。

中医中的气，与武学中的气，归根结底是一种意思。差异所在，就是中医以自然中的有毒物质，来纠正人体的平衡，达到阴阳协调，而这有毒物质，意思是有偏性的物质。

好比生姜，本身是热毒，就可以用来纠正风寒入体的寒毒，使病人寒热平衡，病就好了。而我们平时吃的蔬菜，相对而言没有偏性，本身就是个平衡体，所以不能用来治病。

武学中的气，不是从药物而来，而是通过呼吸吐纳，引天地之气，吸入身体，走一圈以后，呼出体外。这一进一出，有东西留下，这就是我们要积累的气，而呼出的浊气也夹带着人体一些糟粕。

当然，也有一些武功法门是借助药物提高修习速度的，但这是走偏门，长久下来始终对身体无益。

道家的内丹术，其实修的也是这种气，只不过它的目的是将这气，不断凝结，固化成丹。

祥云小小年纪，没有料到这呼吸还是门深奥的学问，并不似之前想的那么简单。奶奶告诉祥云，其实呼吸与一个人的状态息息相关，呼吸乱了，那么就代表精神气都乱了，宏观上的表现就是强弩之末。

呼吸吐纳，有三个阶段:第一阶段，呼吸要与精神相通，精神跟随气体游走；第二阶段，精神控制气体，引导气体游走；第三阶段，也就是最高阶段，就是气体潜意识游走，达到睡梦中也能呼吸吐纳。

一旦修炼到第三阶段，那么呼吸吐纳之法就会突破瓶颈，一日千里。