46 如火花飞旋（三）（1 / 2）

“『理法』，或曰『逻各斯』，是学士们对诸神的代称。据说『逻各斯』来源于某种失落的神之语言，后为奥克塔维亚先贤所用，而初任先师圣阿列克谢将之译作『理法』或『道说』。先贤们说，语言具有力量，凡者所追求的真理必须由语言描绘。于是，学士们便用『逻各斯』代指宇宙间的一切规律与真理，最终将其指向诸神。”

普特罗公爵宅邸内，二公子昏昏欲睡。公国北方战事仍然胶着，莫斯利娅老伯爵与公位宣称者僵持于前线。利奥波德为稳住后方局势，不断召集各地封臣，拉拢各大贵族，并接见各邦使者，以求为自己争取更多支持。

见利奥波德几欲入眠，滔滔不绝的理法术士也停下授课，而是柔声道：“公子殿下，不然您还是先去休憩罢。您已有两天不曾合眼了。”

利奥波德闻言，清醒了许多：“不可，目前公国风雨飘摇，我怎能仅是躲于高墙之内？这段时间事情太多，术法的学习落下太多，今时有空，定要补回来。”

“公子殿下鞠躬尽瘁，在下一介外人也不好多讲。但殿下需明白，在下所授之学于公国而言只是锦上添花，殿下之健康才是胜利之根基。”

“嗯，多谢大师劝诫，但我还是不能松懈……从存续术士那求来的警醒术派上用场了……”

劝慰无果后，理法术士只得继续：“『逻各斯』，或曰『理法』，有二十二位，每位都握有自己领域之内的权柄。箴言术法即是依据对应的仪式向握有对应权柄的理法寻求对应的力量。在箴言术法之中，语言或曰咒辞是仪式之根本，牺牲或曰祭品是仪式之动力。术法施展者只有献上正确的祭品，并诵读合适的咒辞，才可求理法降下力量。因而，殿下若是修习理法学，知晓列位理法之事，便能通过术士所拜请理法的权柄来得知其术法之效用，而不至于对术法毫无防备。”

“嗯，之前术士们能识别公国内的大范围诅咒也是依靠对理法权柄的了解罢？”

“如殿下所言，这种诅咒通过言语传播，通过类似梦境的方式混淆人的记忆和认知。而与催眠和记忆相关的权柄皆在理法暮光手中，且这位理法乐于操纵凡者的心智与命运。”

“我记得祂亦为启明学主要的祈求对象，名为『新月』、『晨烬』与『第七蚺虵』的理法也常出现在仪式之中。”

“所以我们才能很快发现诅咒的运作机制，并找到应对的方式。不过……”理法术士沉声道，“我们依旧无法将诅咒彻底拔除，启明学只能使用相似的力量将之镇压。”

“学士会已经准备派人过来了，他们这次倒是挺上心。”

“我在学城的同僚有信来，她说艾斯珀瑞多近些时日对不明术法的存在很是警惕，大学士似是将非箴言术法以外的术法皆当作洪水猛兽。”

利奥波德无意关注学者之间的派别争斗，但他倒是对术法极富兴趣：“学城恐惧的存在定是所谓的『金枝术法』，所以他们才着急差人来调查。其实不光是公国的诅咒，我甚至以为『荆棘』被破也与之有关。”

“金枝术法，唉……”理法术士连声叹气，不知应当从何说起，“据说金枝术法由先裔所创，其强大而神秘，有指染诸神权柄之能，而箴言术法则是金枝术法的优化产物。真知教廷、学士会与诸史修会都有对金枝术法的残缺记载，他们无一例外地将之斥作卡兰都尔灾难之根源，但……”