第420章（3 / 3）

姑娘房大小不一，大的可以住十余人，小的可以住三五人，一般都建在村头或村尾，一是方便小伙子与姑娘幽会，二是避免影响村寨中的父母和长辈。姑娘们白天回家干活，晚上就在姑娘房里纺线织布绣花，有的姑娘房中还会准备一些香烟、糖果、瓜子之类的零食，有小伙子来相会时，便陪坐聊天。

姑娘房中来往的小伙子越多、越热闹，说明姑娘的人缘好，喜欢姑娘的人多，魅力也就越大，做父母的面子也就越有光彩。彝族女人就是用这种特定的地点来选择自己的爱情，她们视爱情为生命，把温情献给家庭，把欢乐留给了生活，姑娘房见证着她们浪漫的爱情故事。”

佘爱珍说：“彝族婚俗是一般有恋爱，说媒，定亲，迎亲，回门等几个程序，男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请毕摩选一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。

毕摩是彝族从事原始宗教和文化活动的人，‘毕’意即诵经者，‘摩’即大。毕摩有文化，掌握古彝文和本民族的文化习俗，历史和宗教等知识，可以主持村中的祭祀活动，如祭火神、山神等，以及禳鬼治病，占卜，婚礼等。毕摩是彝族传统文化的传承者。在彝族，毕摩被视为神灵的使者。”

辛欢接过佘爱珍的话说：“彝族婚俗经过青年男女自由恋爱，毕摩说媒之后，就要开始定亲，即制定婚约了。婚约是彝族男女青年成婚的主要程序之一，它是通过男女青年自由恋爱的形式，选中意中人，男女双方有了一定感情基础后，双方告知父母。男方按照本民族礼仪，请媒人到女方家说亲，说亲须选双月双日子。

在说亲过程中，女方为了维护自己尊严，同时也是有目的考验男方。总是以各种借口，让求婚者多求几次，多数为三次，方能决定婚约。待女方同意后，男方家要选择吉日，带着必要的礼品和拜祭女方祖先的各种用品，到女方家举行定婚仪式，同时男方还要带礼品到各亲戚家认识新的亲戚（俗称认亲。有部分地区也分两次，即定亲、吃小酒。但大多数两个仪式一并进行，在定婚仪式上女方家邀请亲朋参加，通过该仪式认识亲朋，向亲朋表明家女已有婚约。不能够再接受别人的求婚。”

佘爱珍又说：“婚礼是男女双方履行婚约的最终目的，结合需要请本民族毕摩选择吉日。婚礼则是五花八门的，背新娘就是婚礼中的一个十分有趣的风俗，新娘出嫁时，先由媒人从楼上背下来，送到大门外交给新郎，再由新郎的男朋友伴郎起，在讨亲队伍的护送下一直到家。

彝家山寨，山高路远，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浃背，喘息不止，伴娘就在地上铺上事先准备好的新草席和毛毯，让新娘坐地休息，待伴郎喘过气来，又继续上路，新娘必须在太阳落山前背回男家。

新娘一到，就举行迎亲仪式，让新郎、新娘坐在大门前的凳子上，乐师们奏起热烈的迎亲调，亲朋好友燃放爆竹，点起火把，祝贺新人。然后，伴娘背起新娘，前面一个举着火把，一人撒青松毛铺路，新郎和伴郎随之于后，在众人簇拥下人洞房。迎亲仪式一结束，就开始跳舞，歌声合着舞步响了起来，大家通宵达旦的欢乐。这场喜事刚结束，许多青年男女便找到了自己的对象。

婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉，滇凡娶亲嫁女，都要在庭院中或坝子里，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称‘青棚’。

在婚后的第三天，女方家要派两位新娘的亲属，一般是侄男侄女来接新娘新郎回家。新娘、新郎还需带着喜糖、喜酒等礼品与送亲的亲朋一齐返回新娘家，并再拜谢父母及亲戚和新娘的伙伴们，晚餐后，新娘、新郎要在当天落日之前返回男方家。

就这样浩浩荡荡的，欢天喜地的举行完了婚礼，是彝族婚俗的全部过程，同时也是彝族民间文化的一种表现，传递了人们的信仰及祝福，希望结婚的新人们幸福长久下去。”

“真是浪漫啊！”李雯雯由衷地感叹道。

“那我带你去新‘姑娘房’看看。”蓝梦羽对李雯雯说。

“好，我们一起去睹‘姑娘房’的风采。”李雯雯说。