第一百四十四章 癌陀冥（2 / 5）

残影两番来去，埃果果王对欧蕾娅执事愈发恭谨、顺从，对“天神”的信仰也更坚固了些。要是圣女肯参加他的宴会，肯收受他的赠礼，那还真有点…不太安心。

半年来，欧蕾娅的主要心思，就是如何让埃果果境内的民众彻底改信。洛拉玛是位温柔的神明，祂不会、也不能像厄古斯那样，烧死所有异教徒。改信需要强迫，更需要恰当的引导。

与“厄古斯神教”相比，“洛拉玛神教”对于“死后”的阐释，有两个略显薄弱的地方。

百万年后，“洛拉玛人”的灵魂重归天神怀抱，与天神一起建立“天之国”。“女人”和“男人”的灵魂在深海复苏，协助天神建立“海之国”。洛拉玛人、女人、男人，皆为神民，与海天同寿。

虽然同是永生，但“海天之国”的诱惑力似乎比不上“神殿中的房间”。

涉及“神罚”的方面，洛拉玛神教的说法是：罪孽深重的灵魂会被海水消融，无法复苏。这更远远不及“深渊”恐怖。

欧蕾娅对于“教义”的领会，准确来说，是对她根本没听说过的“清尘”所定方略的领会，相当透彻。与残影商议后，她没有在“神罚”的内容上动任何手脚，反相，她死死揪住这一点，反反复复、不遗余力地宣扬——没有深渊！没有深渊！没有深渊！神怎么可能允许那样的地方存在？你会用永无止境的酷刑惩罚你的孩子吗！

她相信，没有谁真的喜欢时时刻刻活在恐惧之中。没有谁真正喜欢一个“行差踏错，万劫不复”的世界。换言之，“没有深渊”可能才是洛拉玛神教最最诱人的地方。

在一个没有深渊的世界，人会不会无所顾及地作恶？欧蕾娅也曾想过这个问题，答案无比明晰——她不在乎。她是洛拉玛人，对于她和她的族人来说…这世道再怎么变，也不会更坏了。

残影两番来去，不只是探望欧蕾娅，也同时为了另一件诛心之事。她披上紫袍，款款走入“埃果果”几个“邻国”的王城，寻一处二层或更高的楼宇，飞身跃起，妖声吟唱：

一只大肥鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

一只大肥鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

一只大肥鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波……

当聚集了足够多的人众，再将备好的一包记载着“洛拉玛神史”的残片洒下。如今她不杀人、不对抗，洒完就跑，谁也追她不上。

类似的事情，她已在与“卢索索”和“埃果果”相邻的四个王国做过。

当初带着“卢索索”的军队悍然攻打“埃果果”，是防守。“身披紫袍，入城惑众”这样的小打小闹，却是进攻。她不要紫袍的命，只为了让“紫袍”这件物品丧失信用。

从此以后，守城军就有理由把穿紫袍的家伙拦下，详加盘问。甚至…就连验身也可说是对神的虔诚；从此以后，城内的巡兵就有理由勒令“兜帽拉得过低”的紫袍：把脸露出来！

当紫袍开始不被信任，民众对厄古斯的信仰也会随之动摇。这或许很轻微，或许他们自己意识不到，但信仰这东西，只有坚定和不坚定。动摇就是动摇，无所谓轻重。

当紫袍开始不被信任，王权对神权的反扑也会随之显化。这或许很轻微，或许国王们自己意识不到，假装意识不到。“查你，是因为不能确定你是不是你。查你，是你们主教同意了的。查你，是我对圣所的尽责，更是我对伟大的、圣洁的、不容轻慢与亵渎的神明的虔诚。”

如果有一天，神卫入城需要出示紫袍以外的凭证……如果真有那么一天，神教就完了。

联军破溃后，“圣殿”的眼睛无时无刻不在注视着“卢索索”与“埃果果”两个异教之国，当然也包括它们的周边。因此“圣所”错误的应对很快被上层纠正——王国兵，禁止盘查圣仆！宁可错放一千，也不许盘查一个！

联军破溃后，“圣殿”表现得相当克制，没有纠集更多、更大的力量再行攻打。暂时没有。