第十六章：修行（2 / 4）

在成仙之前，九州修行大致分为两个阶段：形聚和灵升。

《修道杂谈》有言：“人灵长而形散，因形散，故而有妄愚之念，纷扰之举起，有神令而身不得。”

所以要纳天地灵气于己身，通过炼丹打坐等手段让自己形体聚敛，自然无瑕，神念通畅无阻，同时让自己获得强大的力量。

“形聚”一阶段跟“炼精化气，炼气化神”的理念很像，但前者修行手段比后者高超，修成的肉身十分完美相近于大道，对自身力量的增幅，前者也远超后者。

之所以这样，除了修行手段高超，九州的修行环境远比地球好也占重要因素。

贝斯特和张中木虽然总是说天地灵气什么的，但其实这种叫法是近几十年兴起的，最主要的是网络影响。

而九州的天地灵气，那是真的属于小说中的天地灵气啊，灵气转化为身体里名为法力的能量，可比地球上的强多了。

“形散”细分为炼气、筑基和金丹，炼气是吸收灵气转化为法力，将其积累的阶段，筑基则是修成形体无漏，为以后的成丹，修神打基础。

金丹比较特别，它以下丹田为主，中丹田为主，通过修行让下丹田产生质变，形成金丹，继而影响全身，达到真正的形聚。

跟吕祖的金丹大道有点像，贝斯特曾尝试过走这条路，但因方法有缺，仅仅小有成就。

这也造成贝斯特与前三境界每样都沾上一点，改换成九州的修行，其修行速度能相对较快，可如何安全地转修却是个麻烦。

“呼——”

长吁一口气，贝斯特结束修炼。

炼气还是好转修的，既快又安全，三天的进展抵得上第一世不知多少倍，就像他转世重修的速度。

“还需要更多的知识。”

贝斯特瞅了一眼旁边摊开的《修道杂谈》，然后将其合上。

“灵升”细分为化神、返虚、合道，此三境界涉及灵魂，十分抽象。

“形聚”好歹与地球的方法有些类似，这三个境界是真不能用地球的理念判断，贝斯特估摸着自己炼神返虚巅峰的修为，可能只是个化神。

当然并不是说前三个境界只能修肉身，划分的没有那么严格，炼气也可以自行修行炼神之术。

只是最好先把肉体弄好再去修神更佳，在前三境界把化神修成大半的也并不是没有。

贝斯特打算先把后面三个境界放到一边，只适应下九州的修神之术。

一是太过复杂抽象难懂，二是《修道杂谈》的作者也仅仅是化神巅峰，对“灵升”的理解不够，还需要找到更好的知识。