第9章： 受土地神的惩罚（1 / 2）

微弱的松脂灯下，姆赤正在喂妮吃饭，那是一碗浓稠的鱼羹，虽然放了足够的盐，还是未能盖住腥味，妮吃一口便偏过头去，但在姆赤严厉的目光下，不得不再吃一口。

妇妇依站在她们身边，讲述着适才族里发生的事。

“族人们都很希望益老答应女偃的请求。”

“所以益老答应了？”姆赤淡淡道。

妇依道，“他们认为羲是神女，女偃的话不会有假。”

姆赤道，“那么你也相信？”

妇妇依没有回答。

这时妮小声问来，“阿母，羲真的是神女吗？”

姆赤道，“不是。”顿了顿又道，“她不配。”然后对妇依说道，“你去问问大巫，一个外族女人生的孩子，怎么就成了神女？若真是神灵的旨意，为何不告之？若不是神灵的旨意，为何族里会有此等谣言？”

“是。”

妇依离开后，姆赤继续喂女儿吃饭，笑道，“若真有神女，那也该是我们的妮。”

*

元羲回到家，将平时收集的石块全拿了出来，女偃好奇的看着，看她一阵摆弄，一阵比划，她什么也没有问，因为她相信自己的女儿。

次日，元羲与女偃来到部落一作坊，益老找了一个石匠一个木匠，这是昨日女偃提出的条件，她们需要两位工匠来协助，元羲将她昨日选好的等边三角形的石块拿给了石匠，并告诉他将石块两边打磨锋利，还要在石块上钻三个洞，位置她己经用木炭标好了，石匠看向益老，益老点点头，石匠便去打磨石块了。

让木匠制作的犁把较为复杂，元羲先在地上画了一个草图，再慢慢给木匠讲解，主要是木材的选择十分讲究，耕地的工具自然要选择坚硬的木材，元羲将犁分成了五个部分，犁头，本该用铁来制作，这个年代没有铁器，青铜易折，元羲选择用石头，刚才己让石匠去打磨了。其次是底座，犁底，元羲按照石块的大小，让木匠将合适的木材加工成半圆锥形，背部加工成棱线，向两边倾斜，这样在耕田时，翻起的泥土落在犁底背上即向两边滚落，不会沾住，接着要选择自然弯曲，如一张大弓形状的木材，做为犁辕，要能承受拉力，然后是犁的把手，不必用太粗的木材，又因耕的是水田，人站在水田里脚会陷入泥浆，可以选择短一些的木材，最后一部分，称为犁箭，选坚韧的木材镶在犁底与犁辕之间，最后拉力通过犁辕、犁箭，再传给犁底，推动犁头切土前进，进行耕田作业。

犁的构造大约如此，虽然有牛，但还没有训服拉犁，所以，暂时还得用人来拉，元羲依旧选择一根自然弯曲的木材，两头挖眼，系上绳索，绳的另一端系在犁辕上，在犁辕上挖一个眼，因此一人在前拉，一人在后推，两人合作。

这是元羲能想到最简单的木犁了，据说，还有随意调整耕地深浅的犁，元羲觉得太费脑子，还是算了，便是这般简易的木犁也不知效果如何？但犁是根据耒耜发展而来了，想必族人们应该很快会掌握。

整整五日，不停的修改，终于完成了。

将做完的犁拿去需要翻土的水田，水田己经灌了水，就等着犁大显身手了，许多族人都围在田梗上，蒙也站在一高处观看，益老让两个有经验的族人操作木犁，开始因为力度撑握不好，姿势不对，总不能顺利耕作，引来族人们大笑，元羲颇为紧张，但渐渐的，二人习惯了木犁，越发得心应手起来，看着那一条笔直用木犁翻出的泥土，族人又惊又喜，元羲也松了口气，她朝蒙所站的位置看去，长这么大，她仅见过这位父亲数面，并且都是远距离，没有交谈，当然，一个成年人，能对一个三岁的孩子交谈什么？其实她满好奇的，听顒说，蒙喜欢狩猎，常常进山，并要求族里所有的男丁必须会狩猎，有时农闲时，元羲会见族人们练习射箭。

一个原本定居靠农业为主的部落，却被族长要求放下锄头拿起弓箭，难不成，他有更大的野心？

元羲看着蒙，他的神色依旧那么严谨威严，仿佛没有任何事情可以左右他的情绪，这或许就是古时领导该有的态度。