第九章 一日归期（1w5k字）（5 / 10）

那来说说，你为什么对相处不到一天的我毫无避讳吧。你明明注意到了我的说辞中很多不符合你的逻辑和含糊其辞的地方。

令浮尘闲意外的是，优会主动的提起这个话题。这个时候毫不避违的对象应该说是优，而不他。

他确实从一开始就注意到优的说辞中的些许漏洞、转移话题等问题，而他只是问了基础的一些就不要继续探究了。此时优正是针对这一点发问，毫无疑问的说，从目前的交流来看，浮尘闲并不是那种对自己的思维和意识完全没有控制意识和保护能力的个体，但是无论从思考上、交流上，甚至更为深处的想法，他几乎是以全然信任的态度与优，这个不知正体的存在进行着相处。

在思维的感知中，优甚至不曾感知到浮尘闲对于祂的过度提防，就连对于陌生和位置存在的恐惧也在他们交流后开始迅速的衰退，早在此时以前就已经几乎没有了。

‘一定要问？’浮尘闲的回答也让优有了些许的“意外”。

用问题回答问题往往是踢皮球的行为，这样要么是来回打太极，要么是话术手段使对方自己产生逻辑问题。

而优并没有从浮尘闲的思维中感受到这样的意图和行径，甚至翻遍了他那不设防的思维也没有。

而尽管优早有预料，此时却依旧做出了相应的“人性反应”：一定。不要用问题回答问题，这毫无营养。

‘时髦词汇学的不少嘛，’浮尘闲似是插科打诨，却也如打趣一样调笑。尽管表情不露声色，内心戏确实极为的丰富：‘我自然不会用问题回答问题，在这个问题上。’

‘我只是在组织语言，想想怎么说。’

‘要说的话，只是为人处事的态度吧。你既然能与我思维交流，那自然可以感知我的思维，这想都不用想。你虽不请自来，但也没为难我。我固然可以时刻的警惕甚至封闭思维，但那有什么意义？我不认为我有什么值得被能有这本事的存在图谋的。那句老话说的有一定的对：哪有千日防贼的道理。’

‘你主动介绍了自己，不管真假与否，你愿意和我这么闲扯的交流，那我也没有必要那么提防。往坏了讲，我在你面前再怎么样设防，大抵也是困兽笼中斗，不自量力。与其让自己在这死前短短的时间都过的闹心，和唯一一个对我大概知根知底的家伙如履薄冰的相处，我为什么不对你信任呢？’

‘对信任对象的不设防也好，孤僻久了之后对能话投一处的对象轻易的报以信任也好。这样的东西我自己清楚，这自知之明我相当的有，但是没必要和自己过不去。愚蠢也好，自以为是也好，如此，我对你报以不加掺杂的信任。’

他说了这么多，自己清楚，其中很多都是联系前后文会有所歧义，甚至看上去可能让对方误会反感。但以他的思维，他就是如此构思的语句，他相信不会弄错，因为他的思维确实如此清明，甚至称得上赤诚二字。

临了他却又补充询问了一句：‘你看了我的记忆吗？’

……没有。优如此回答。

‘没看啊，那看来你可能对我并不是知根知底，’浮尘闲如此说着，他相信优的这句话？实际上，他根本不在意这句话的真假，只是以对朋友的态度，“相信着”并顺着往下说：‘不过也没什么好看的，平平淡淡。’

……你真的觉得，你会在这里死去吗？优换了个话题，去往芙乐尔房间的路没剩多少了，这估计展开讲要是最后一个话题了。

‘为什么不觉得？’听到优这么问，浮尘闲却有点想要笑一下的感觉，但他终究还是没笑出来，连思维波动上的“喜悦”都是转瞬即逝。他从自己的思维模式出发对这个问题感到有点发笑，在他看来这毋庸置疑。但这情况并不是他他刻意所为。

他很早很早的时候，早到身体年龄为单数的时候就开始不怎么笑了。哪怕是偶然间戳中笑点，在嘴角翘扬的下一个半秒也会放下，平静，却又是像不开心一样，而这在旁人眼里，要看他们当时的情绪给了他们什么样的滤镜。

至少，从那开始直到初中的一半，他那因工作而劳累的母亲与父亲，都会因为那一整天或者一段时间积累的负面情绪有所滤镜，然后，平静的他就会成为父母的发泄出口，语言、冲突、暴力……在他开始有了自己的思考、思想的初期，他还会因为莫名其妙的责罚而不服气，其后的短短时间，他那因为更早时期的童年本就不多的亲情，彻底的被他以嗤笑看待了。

不笑，所以告诉自己，在某个社交的场合，什么时候应该笑，什么样的话应该笑……这样的“表演”，他甚至在极少的朋友面前都是如此。只有在自己独处的时候才会放下。