264.断因、洗罪（1 / 3）

张弼的气息连同纯阳宝剑和部分神魂的气息一并从当世消失了。

对于身处仙界之中的吕洞宾来说这绝对是一个晴天霹雳，毕竟他很清楚张弼并没有死，也没有被自己的神魂同化为他的一具分身。

但一个大活人又怎么可能会平白无故的消失呢？

所以很快吕洞宾就得出了一个结论，那就是张弼连带着他部分的神魂去了一个自己所无法掌控的地方。

而这样的地方一共有两个，天庭和灵山。

天庭的可能性几乎被排除，毕竟南极长生大帝才下界来剥夺了张弼在天庭的供奉，这个时候张弼去往天庭只能自取其辱。

那么不是天庭，就只能是灵山了。

而一想到灵山，吕洞宾就想起了葛洪，自从葛洪创造西方世界后就和他彻底的失去了联系，不过吕洞宾对葛洪的实力非常有信心，他既然能够打败南极长生大帝和东极青华大帝，又如何不能打败弥勒菩萨和燃灯如来呢？

然而如今，倘若张弼也创造了西方世界，那葛洪岂不是危险了？

毕竟张弼能够通过那岁月城中时间长廊的考验，就意味着张弼的境界已经达到了真妄本空、逆顺俱寂，和葛洪一样。

而且一旦张弼真抵达了西方世界，在佛门的领域中，要安排张弼和葛洪来一场势均力敌的较量根本不在话下。

到时候要是张弼击败了葛洪，那自己的全盘计划都将付之东流。

但是，张弼要如何创造西方世界呢？

就和张弼自己所清楚认识的那样，吕洞宾对张弼的认识同样不比他本人少多少。

一个堪称“完人”的存在，想要在一个三教合一的修真世界里靠修行来成佛或许很容易，但要在罪业道里杀身成佛完全不可能。

而如果张弼选择的是修佛这条路，那么同样就活在自己的眼皮子底下，绝不可能突然消失的无影无踪。