30.奉为座上宾（1 / 3）

张弼循声望去，只见说话的是一名中年男子，虽然是一身儒服打扮，却掩盖不住他那一身浩气真元。

“数书令，不得无礼！”老者出言呵斥，还不忘向张弼赔罪，“小友莫怪，这位是我别鹤留苑掌管数算之道的书令陶然。”

张弼闻言，冲着那陶然微微点头，随即问道，“不知道数书令有何见教？”

“我之前观阁下谈吐，可是道门出身？”陶然之语一出，顿时引起了满堂不小的轰动，此间不少人见识卓绝，各自心中也有几分了然。

“不错。”

“不知道阁下对于‘道德’二字做何见解？”

陶然的问题一出，这一次即便是那老者也不再拦阻，显然是也想听一听出身道门的张弼对于儒家之德的看法。

关于这个问题，其实张弼来时的路上有思考过，总的来说，这是一个很复杂的问题，同样也关联到自己此番来意。

最初张弼想要来这别鹤留苑的原因是他需要一种儒门的修炼之法可以让他将象征着儒门至善至德的圣气转化为云炁。

虽说张弼的本意是想要求德，用德这种和修真的“真”截然相反的垃圾来转化云炁，但倘若张弼真的这么做了，那才是中了那纯阳小儿的阴谋，也将永远失去成仙的资格。

毕竟无论正一还是丹鼎，在对待道魔的问题上都是一视同仁的。

但遗憾的是，出了一点状况，导致这个计划失败了。

这个状况就是张弼的神魂没有了。

儒门圣气只是一种通俗的说法，正确理解应该叫做“玄黄之气”，玄黄，天玄而地黄，玄清而黄浊，可一旦玄黄合一，便是这世间五大先天之气之一的太始之气。

至于圣气，就如同道家的先天之气一样，说白了就是云炁。

但是，想要获取到太始之气可并不容易，一旦修炼的过程中导致玄黄之气驳杂不存，那就前功尽弃了。

但是这个问题对于以前的张弼来说却并不成其为问题，毕竟那时候张弼的神魂还在。