170.三重劫数（2 / 3）

只是朱厌的现世同样也是有其因果的，而这份因果不单单是张弼引发的，还有另外一个诱因。

但这个诱因并不是中州浩劫，而是一把兵器引发的祸端。

至于为何是兵器而不是人，便是在于那“兵解”二字。

吕翔覆灭正一道并兵解门人是因，朱厌现世寓意天下兴兵是因，老皇帝以尸解神杖法“兵解”自己的儿子是因，按理来说，三种因会种下三种果，但如今这三种因果却只报应在张弼一个人的头上。

所以，这其中一定有一种因最为致命，就像是以前提到的地藏菩萨不用顾虑杀生罪一样，只有找到这三个因果之中最大的那个诱因，张弼才能在这场天劫以及因果报应中成功挺过来。

虽然说看上去很凶险，但实际上以他的经历早已不知道经历了多少次同样的凶险，所以即便如此，他做起来那也是驾轻就熟。

离开白浮镇后，张弼先给自己占卜了一卦，依照卦象显示，这是“贞疾，恒不死”。

看上去就不是什么好卦象，贞疾就是缓疾、痼疾，通俗来说就是慢性疾病，恒不死好理解就是不会死，但却会很煎熬。

似乎从结果来看，这是吉兆，毕竟只要不死就还有翻盘的可能。

但由于张弼背负着三种因，所以就算其一是吉，另外两个是凶他也活不了。

所以，如今他要做的第一件事就是确定三种因果之中究竟何为头等，何为此等，何为末等。

搞清楚主次关系后再施行各种神通道法，或是逆天改命，或是偷天换日，比如说最简单的法子以禄星盘以及六丁六甲阵隐去身形，以代行之法代他受过，那就很容易了。

至于要说代过之法是否会积攒劫数，为张弼今后迎来更大更恐怖的天劫，那只能说不是天劫想多了，就是天道想多了，亦或是那纯阳小儿想多了。

回到眼前来，既然要布阵，那么就要选择布阵的类型。

正所谓在天成象，在地成形，布阵之道最重要的无外乎就是天象和地形，三皇经中的太清金阙玉华仙阵虽然可行，但此阵的作用太狭隘，远远达不到张弼所想要的效果。

因此最终张弼选择了云笈八法之一会元之法中的一种阵法，名为混沦五始阵，或者叫混沌五气阵。

混沌又叫做混沦，五始和五气相结合便是这世间的五种先天之气，也就是云炁。

当初张弼在天外书香曾以紫府神庭连接先天之气之法困住那魏碑然，从而让陆卓羽一击成功。