第二十七章 问道（5 / 6）

贾珣亦道：“今日冒昧前来，实为心中多有困惑，欲求妙玉师父解惑，观姑娘泠然有道心，不妨暂留，同论一番如何？”

邢岫烟止住欲起之态，款然而坐，颇有流水无心之自然。

贾珣道：“我读南华，颇有自相矛盾之惑，圣姑可愿为我解惑。”

邢岫烟对这个称呼略感奇怪，但妙玉之才气仙风，似乎又极贴切的。

妙玉自不认为会被难住，只淡然道：“我虽只略知些字，认些文，若果然有善问，亦可以为补益。”

贾珣问：“庄子有‘大小’吗？”

妙玉道：“自然有大小，鲲为‘大鱼’，鹏为‘大鸟’，若得真意，人未尝不可为‘大人’，小子欲为斥鴳乎？”

贾珣又问：“《齐物论》讲，‘天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭’，则万物为一，大小相若，各有其宜，各得其所，各归其用，马虽千里，而难涉江河，凡此类，该作何解呢？”

妙玉想了想，笑道：“你方才所讲，物之用也，世间万物各有其用，此物之用处，难取代彼物，就好比篮子不能乘水，却能放瓜果，用处不同，是其形也，形色各相异，再以大小而论，实不能了，就像你不能用尺子去称重一样，一斤和一尺谁大，岂不谬论了。”

贾珣又问：“那庄子所谓之大小，是何大小？”

妙玉道：“以我看来，不过是境界的大小罢了。”

贾珣又问：“那境界一定是大的好了？”

妙玉自以识破了他话头的诡计，笑道：“以大为大，以小为小，若一定大是好的，若大的自以为是好的，那就小了。”

贾珣亦拍首作恍然状：“《老子》说，以其终不为大，是以成其大，先前不能解，今闻此说，顿觉豁然开朗。不自为大者得人，得人众则可以有为，其不自大，而旁人大之；自大者失人，人力寡则难有为，其自大，故终小之。”

妙玉闻此，亦若有所得，淡然道：“始可与言道也。”

贾珣略思索，知她用了论语的典故：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

又笑问：“庄子有‘是非’吗？”

这次，妙玉没有立即回答，反而向邢岫烟道；“近来天气凉了，可添了冬衣。”

邢岫烟道：“去年新做的，并没坏。”

妙玉招呼一个小姑子来，吩咐了一句，叮嘱道：“虽说人生本若漂萍，聚散太容易，但咱们比邻近十年，到底不同，给你带些东西，若是推辞，倒让我心凉了。”

邢岫烟只得答应下来。