第十章 供佛（1 / 2）

“嘿犟、嘿犟……”

“嘿……”

砰！

这时院落里传来了一声巨响，一座两人高的大木箱子伫立在院中。

外出回来的王夫人可没有真闲着去莳花，只见三三两两的苦力汉子精肉宽背，绳索绑着一个大木箱子，汉子们正用结实的臂膀纷纷用木棒缠绕着绳索，一个个扛着木箱子缓缓运进了静堂，静堂已经恢复了以往的原样，只有那个菩萨像的位置依旧空空如也。

当汉子们忙完布置后便待在了一旁候着，因为玉菩萨份量不轻还需要根据雇主的吩咐细微的调整位置。

王夫人两母女前后抬脚出现在了静堂内，四位青衣丫鬟持剑立于身后，看着这尊比较之前大上不少的玉菩萨像，王语嫣已经明白了她母亲的意思。

这是为她女儿的重获新生，还愿来了。

当初的玉像已毁，女儿居然又活了过来，可谓大起大落，不管有没有菩萨显灵，王夫人都必须再次诚心的把菩萨请回来，但这份毫不掩饰的感情，王语嫣最是消受的。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

此为唐代诗人张继所作，随着诗名的传颂，每年烧香拜佛的香客排着队送钱，放到宋朝依然如此，不过宋朝开始有了崇道的风向，陈抟老祖作为道家代表四进宫也是个证明。

王夫人的玉菩萨像就是走得寒山寺的渠道，菩萨像自然是佛门弟子雕刻最是心诚，至于材质则是要求的青玉，并非连城却也价值不菲。

单看这份量，佛渡金身是有道理的，佛门弟子做生意也是讲诚心的。

唐喜黄玉，宋喜青玉。

就不得不提到五行了，唐朝以火属为名，黄玉又有阳玉的称呼，宋朝属水，青玉也就有了长生玉之说，这菩萨也是冲着以最高的规格去的。

按理说徒孙后代应该崇道才是，王夫人这菩萨像更像是用来为其母李秋水祈福的。

当然，看前任依旧“完好”，以李秋水的脾气，应该是不知道的。

据传巴蜀曾有邪教霍乱，后被路过的道家之人斩尽杀绝，更有《太上老君剑印符篆》传下，不知真假，但路过之人的名讳是知道的，东汉时期的张天师张道陵，可想而知道家是不管劝人向善的，能动手就不动口。

王语嫣可知道在后世，许多道家之人出山抗战倾巢而出后可是没有一人回山的，荒废的道观更不知凡几。