第十章 供佛（2 / 2）

大抵王夫人是盼望她母亲李秋水能有福报的，不能“孝”到了她老人家。

现在，眼前这么大一尊青玉菩萨像，王语嫣琢磨着至少能保三代。

……

普通人家则只能用画像替代了。

唐时崇佛，家家户户至少都有一副菩萨佛陀的画像，就如后世你家里可以不看电视，但必须得有是一个道理，唐时已发明了宣纸，不过宣纸是官方出品，很贵，于是民间有大量造纸的私坊，品质不能保证但是足够便宜，这也就造就了许多文人的出现，他们可以没有功名，但有文名，且是折服了大众并公认的。

初唐四杰，唐宋八家……等等百花齐放，更有画圣吴道子都是出自唐代的名人，画圣诗圣等等，他们更像是后世的明星，但带来的风气却是极好的。

哪怕隔了五代、十国，唐时有名家流传下来的画像依旧是有价值的。

而诸如此类，三清画，山神画，城隍画，灶神画等等，不过太卷了又造就了某些特色，例如巴蜀三英，黑面曹操，褐脸的孙王像，这还不是最离谱的，唐代论英雄议美人自然也就有了颜画的出现，而曾被宣传亲自为唐皇守门的秦琼、尉迟恭也被当时的百姓封了“神”，而纸的出现也造就了怪异奇谭的杂书出现。

就是那些让香兰又看又怕，走“偏”了的书籍，于是又有了神荼、郁垒等两兄弟镇邪，至于画像本人是不是画师本人就不好说了。

这姑苏城外寒山寺如今依旧香火鼎盛，唐代贞观年间建寺至今已有上百年的风霜，岁月没有磨平寒山寺的棱角，因为它只会越发壮大。

健妇人们忙前忙后为供桌上的菩萨像略作擦拭后便准备起了香烛，这群汉子本该低头一旁，这是盐帮苦力的规矩，有人偷偷瞥了一眼王语嫣母女二人，便再也离不开视线了。

他们是姑苏当地盐帮的苦力，有漕运需要，入门也简单，工钱现结。

这帮糙汉在看到四位青衣丫鬟已经觉得是人间绝色，哪里曾想还有更为惊艳的。

却有一子目不斜视，头也没抬，这一幕也看在一旁的青衣丫鬟们的眼中。

其中一位青衣丫鬟认出了这人，因为看他年纪轻，体格比不上其他人壮硕，依旧咬牙坚持，汗如雨下，还递给了一张她的手帕为其拭汗。

青衣丫鬟不是别人，她叫青梅，王夫人的贴身丫鬟之一。

她记得对方告诉过他的名字。

好像是叫独孤雁来着？