第18章 醉饮长安东市中（1 / 3）

得天子应允，善无畏从行囊中取出一方金色盂钵，随后步至龙湖畔，盛满清水归来，又要了一柄小刀，插入钵中缓缓搅动。只见他手上一边搅动，嘴中一边念着梵语法咒。念了数百句后，钵中的清水漩涡里，竟出现了一道红影。渐渐地，那红影由虚化实，竟是一条赤龙，在钵中循势游动。

赤龙现金钵后，善无畏继续搅动，继续念咒，又是百句之后，忽有一道红气自钵中升起，如同炉烟一般，直冲天际。但见那道红气如一匹素练，翻空而上，逐渐转黑，随即天昏地暗，电闪雷鸣，顷刻之间狂风四卷，大雨瓢泼。

过了半盏茶左右的功夫，善无畏道了句：“收。”那天际黑云之中，有一道红光，似受感召，直降钵中，大雨瞬间停止。再观那金钵中，空无一物，连水都不剩一滴。

善无畏这一手化龙降雨，看得众人惊讶，李隆基赞道：“神技！神技也！”

叶法善亦诚赞道：“善师大能，大开眼界。”

善无畏道：“行法各异，叶国师谦虚了。”

李隆基大笑道：“走！今日朕心大快，不醉不归！”说罢领着众人又复亭中畅饮。

时至此刻，谢承之心中，对他那位不苟言笑的师姑，感激之情无以复加。若非公孙大娘之邀，他怎能得见叶、罗、张、善这四人。若非亲眼得见，又怎能明白境界高低之差，能到何种地步。

若说五经之境，已是一派宗师。那七经之上，早已超凡脱俗，非是凡人可以想象。在那四人言谈中，七经以上的高手，虽是凤毛麟角，但也并非稀绝。如玄奘大师那般，深藏不露的九经高手，世间几多，不得而知。

谢承之因出身有限，所见高手，达至五经已是封顶。这两日新见众人修为，眼界如同拨云见峰一般，豁然开阔，仿佛身在山丘，仰望绝顶高峰。可更震撼的是，他能隐隐察觉到，在眼前这些绝顶背后，还有着他们也要仰望的更高峰。

宴会散去，谢承之受公孙大娘嘱托，向画师交待了迭明玉等人的相貌，以供画像缉拿，随后便出了宫。

方出兴庆宫，谢承之便见东伯与谢简在城门前等候，原是为其担心，送他来此之后一直未曾离开。

东伯见他出来，忙问道：“哥儿没事吧？”

谢承之笑道：“倒也有事，不过是好事，路上说吧。”随后上车随其返回药园，路上将授封之事告予二人，东伯与谢简闻听俱是欢喜。

归入园中，郑园监亦来相问，闻得谢承之授封玉衙，当夜摆宴相贺。待宴席散去，谢承之独坐房中，不禁恍惚，仿佛白日所见所闻如梦一般。想起任晓，不知是否已平安无事，但好在得天子应诺，心中大石已然放下。

待次日清晨，谢承之奉命入皇城，往尚书省在吏部入了册，后由承天门进太极宫，往到凌烟阁授封。说是授封，其实是将个人经脉行炁之法及功用记录在册。

先天元年，李隆基初登大宝，为稳局势，经由叶法善建议，于西京长安设“龙城”辖京畿道、东都洛阳设“天城”辖都畿道、安西都护府设“地城”辖陇右道、魏州设“玄城”辖河北道、单于都护府设“黄城”辖关内道，各分青龙、玄武、朱雀、白虎四门为制。

又于江南道设“太阳楼”于苏州，岭南道设“阳明楼”于广州，山南道设“少阳楼”于襄州，河南道设“太阴楼”于河南府，淮南道设“厥阴楼”于扬州，剑南道设“少阴楼”于益州，各分“里楼”上四阁、与“外楼”下四阁为制。

五城六楼皆择开国功勋之后为主，由叶法善统领，奉天子圣命直调，以平诸州县不可平之事。因行事者所配皆为白玉令牌，又是天子之武，故坊间将其与“北衙六军”和“南衙十六卫”相区隔，称之为“玉衙”。

玉衙诸人平日所挂，皆是虚衔，亦不干预地方政务、军事，闲享食禄。可一旦地方出现武道高手，违法乱纪，而地方刑狱不能制者，经由地方奏请，便会奉旨平乱。其晋升之道亦极简单，唯以修为高低评判。凡各门主、楼主，无一不是五经高手，城主修为更在六经之上。

水可载舟，亦可覆舟。玉衙之众虽助李隆基稳住各地，但也皆是各地深俱名望的世家高手，为防异心作乱，凡入玉衙之人，皆需将个人行炁之法及功体效果详记，以作信存。但相应入了玉衙之人，每三年亦可有一次机会，入凌烟阁观他人心法，启发互进之间亦形成了制衡。

待谢承之将心法备述，阁监将其领入凌烟阁，介绍道：“这阁子分为三层，这一层录的乃是各地三经以下高手之功，往中间那层俱是四五经的心法所成，再往内那层则是六经以上的心法，不过要到各门主、楼主和城主方可入内。今日只做巡游，待三年后，你若还在玉衙，可在此任读十二个时辰。”