第六十九章 大明缺马的原因（1 / 3）

启明嘿嘿笑道，“宿主你领悟得很快嘛！没错，土木堡之变确实是大明官马民牧政策的一大转折点，后来的解俵寄养、种马定额、本折买俵、尽卖种马等等一系列变化，都是以寄养马为开端的。”

“不过呢，我不得不为明英宗说一句公道话，他虽然是大明马政全盘崩溃的导火索，但是现如今这缺马又缺银的困境，也不能都怪到明英宗一个人头上，其实真正的深层次原因，是因为从明朝中期开始，大明的男丁都学会‘躺平’了。”

朱由校听到这久违的现代流行词，不由会心轻笑了起来，“这跟‘躺平’有什么关系呢？”

启明道，“关系大了！从历史上看，这寄养马一开始只是应对瓦剌南下的应急措施，寄养地区仅仅限于顺天、保定、河间三府的三十七州县。”

“可就是从这寄养马伊始，寄养马马户的编佥标准，从‘计丁养马’改成了‘计地养马’，规定名下有地五十亩则养马一匹。”

“宿主你知道为什么会出现这样的变化吗？很简单！就是正统年间这一地区的赋税人口已经少到不够负担养马这一差役了。”

朱由校问道，“在没有大规模战争的情况下，这服役的男丁少了，不是因为土地兼并吗？”

启明笑眯眯道，“宿主你受近现代‘阶级斗争’理论影响太深了，事实上在封建社会中，大地主和佃户之间，并非是一种天然对立的水火不容的关系。”

“相反，很多自耕农是相当乐于变成佃户的，因为在封建社会的收税体系中，是‘有田则有租，有丁则有役’，只要一个男丁名下有田产，他就要无偿承担朝廷摊派下来的税收和徭役。”

“因此到了明中期，许多男丁都情愿将田地投献或者变卖给当地的大户，一旦他在身份上从自耕农转变成了佃户，他就只需要负责交纳地主的田租，而不再需要承担朝廷给他的其他劳役。”

“对于大部分没有能力考取功名、获得免税特权的男丁来说，成为佃户实则要比当自耕农要划算得多，因为明廷的劳役是越加越重的，相较于官府，本地本乡的大地主反而更好打交道。”

朱由校思考道，“这个问题是不是类似于现代的用‘六个钱包’结婚买房？年轻人主张不婚不育，就是因为房贷实在是太沉重了，这就是另一个意义上的‘无产阶级失去的只是枷锁，而他们获得的将是整个世界’。”

启明笑道，“对，核心逻辑是一致的，所以李自成的口号才能获得那样多的响应，‘吃他娘，喝他娘，闯王来了不纳粮’，这‘吃他娘，喝他娘’，就是分粮又分地，‘闯王来了不纳粮’，就是免税又免役。”

“很多人只看懂了前半句话，直接忽略了后半句，其实大部分男丁的真实诉求并不是打倒官僚地主，或是单纯分田分地，而是想要获得田地之后，能够自耕自足，不再受任何人的剥削。”

“但是这在封建社会是一个根本不可能达成的愿望，倘或历史上是李自成最终赢得了天下，只要他还继续当一个家天下的皇帝，他便必得违背他当初起义时对农民阶级许下的承诺，这就是农民起义的局限性。”

朱由校道，“好了，这回我算是明白大明马政的问题根源在哪里了，但是话说回来，这‘一朝被蛇咬，十年怕井绳’，瓦剌都打到家门口了，即使这养马的负担过于沉重，明廷也不至于因为男丁逃避徭役，而直接放弃种马孳牧罢？”

启明道，“这倒没有，弘治六年时，明孝宗又听取了太仆寺卿彭礼的建议作出了另一项改革，便是‘种马定额’，规定民牧总额为公马二万五千匹，母马十万匹，共十二万五千匹，公马一匹配母马四匹为一群，共二万五千群。”